مدیرکل تبلیغات اسلامی و رییس کمیته تبلیغات استقبال از رهبر معظم انقلاب در استان کرمانشاه، برخی برنامه‌ها و دیدارهای معظم‌له در سفر به کرمانشاه را تشریح کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین اسماعیل قبادی اظهار کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی پس از ورود به شهر کرمانشاه و برگزاری مراسم استقبال از ایشان، سخنرانی عمومی در جمع اقشار مختلف مردم کرمانشاه خواهند داشت.
 
وی افزود: مراسم استقبال مردمی از میدان آزادی شروع و به سمت ورزشگاه آزادی کرمانشاه ادامه دارد. همچنین سخنرانی رهبر انقلاب در ورزشگاه آزادی کرمانشاه برگزار خواهد شد.
 
وی گفت: نشست با روحانیون و علمای استان، جلسه با مدیران ادارات و سازمان‌ها، نشست مشترک با نخبگان حوزوی و دانشگاهی، جلسه با خانواده شهدا و جانبازان و نشست با بسیجیان از جمله دیدارهای رهبر فرزانه انقلاب در کرمانشاه است.
 
قبادی افزود: رهبر انقلاب همچنین در این سفر پرخیر و برکت در شهرستان‌های کنگاور، پاوه و گیلانغرب شخصاً حضور می‌یابند و نمایندگان ایشان از مابقی شهرستان‌ها بازدید بعمل می‌آورند.
 
مدیر کل تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه در ادامه با اشاره به این‌که «زمان دقیق سفر معظم‌له به کرمانشاه هنوز بطور قطع مشخص نیست» اظهار کرد: این سفر به احتمال بسیار قوی در اواخر هفته انجام می‌شود.
 
وی همچنین اضافه کرد: طبعا ویژگی بارز این سفر انتظار 23 ساله آحاد مردم برای دیدار با مولا و مقتدای خویش است.
 
قبادی تأکید کرد: بی شک ملاقات نزدیک آحاد مردم با رهبر انقلاب و ارایه گزارش از سیر تحولات در حضور معظم‌له و کسب رهنمودهای ایشان در رشد و بالندگی استان نقش بسیار مهم و تعیین کننده‌ای دارد.
 
مدیرکل تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه با بیان این‌که «حضور رهبر معظم انقلاب در هر شهر و دیاری باعث بروز خیر و برکت و پیشرفت و نشاط می‌گردد» گفت: ایشان با تجویز نسخه‌های بومی برای هر استان در حقیقت باعث ترسیم خط مشی‌های استان می‌گردند.

سابقه کمک‌های مالی به مجریان سیاست غرب در کشورهای مختلف دنیا به تاریخ شروع استعمار باز می‌گردد.
از سوی دیگر اکنون بر اساس اسناد محکم تاریخی، کسی نمی‌تواند منکر کمک‌های مالی غربی‌ها به حامیان خود در دوران قاجار و پهلوی شود.
در دوران اصلاحات که روزنامه‌های زنجیره‌ای به ترویج انواع افکار انحرافی پرداختند، علاوه بر کمک‌های غیرقابل انکار غرب و حمایت‌های فراوان آن از گردانندگان روزنامه‌های زنجیره‌ای، بخشی از کمک‌های مالی و تبلیغاتی تحت عنوان جایزه به افرادی مانند، شیرین عبادی، مهرانگیز کار و بسیاری از عوامل غرب (که مورد حمایت اصلاح‌طلبان و در موارد بسیاری از میان آنها بودند)شامل این حاتم‌بخشی شده و کمک‌های مالی غرب را تحت عنوان جوایز سالانه نهادهای ظاهراً غیردولتی غرب دریافت کردند.
این روند بعد از دوران اصلاحات ادامه یافت و همزمان با آغاز فتنه انتخاباتی سال 88 به اوج خود رسید.
در تازه‌ترین بذل و بخشش غرب در حمایت از قلم به دستان مجری سیاست‌های خود، جایزه‌ای به 4تن از حامیان فتنه تعلق گرفت.
بهمن احمدی یکی از دریافت کنندگان این جایزه است. وی سابقه همکاری با روزنامه‌های زنجیره‌ای جامعه و توس را داشته و در دوران فتنه از فعالان ستاد آشوب بود، با روزنامه‌های سرمایه و شرق نیز کار کرده است.
او همچنین از مبلغان افکار انحرافی فمنیستی و عاملان فشار بر کشور به بهانه حقوق بشر بوده و نهایتاً بعد از ارتکاب جرایم مختلف از سوی دادگاه به حبس محکوم شده است.
کاوه کرمانشاهی از مرتبطان با گروهک‌های ضدانقلاب و تجزیه‌طلب در کردستان دیگر فردی است که از این جایزه بهره‌مند شده است. او به اتهام اقدام علیه امنیت ملی، در دادگاه محاکمه شده است.
احمد رشیدی، دیگر دریافت کننده این اعانه از سوی نهاد‌های ظاهراً غیردولتی آمریکا است.
نکته جالب در مورد چهارمین فرد دریافت کننده این کمک مالی، عدم اعلام نام وی به بهانه احتمال ایجاد مشکلات امنیتی برای اوست.

شورای روابط خارجی آمریکا یکی از نهادهای تاثیر گذار بر سیاست خارجی ایالات متحده است که همواره در سالهای اخیر طرف مشورت رئیس جمهور این کشور بوده است. این شورا در تحلیلی که بیشتر شکل تنفس مصنوعی به جریان فتنه در ایران می باشد مدعی شده است که بالاخره فتنه گران در ایران به هدف خود خواهند رسید!

در این مقاله آمده است: جنبشها،  توسط جریانهای اجتماعی مشابه هدایت می شوند و نهایتا به موفقیت  می رسند. . در قرن گذشته ،سه دوره  اغتشاشات  سیاسی  ایران را  به لرزه در آورد 1: انقلاب مشروطه 1905، که مردم  در مقابل قدرت سلطنتی ایستادند و قانون اساسی ایران را توسعه دادند 2: دوره  محمد مصدق در سال  1951-، که منجر به برکناری موقت محمد رضا شاه شد   3: انقلاب اسلامی سال 1979، که جمهوری اسلامی جایگزین سلطنت شاهنشاهی  شد  .

در هر دوره سه عامل :1 ـ نارضایتی مردم از  فساد اداری رژیم حاکم ،2ـ جدایی حاکمان از روحانیون 3ـ نارضایتی از روابط خارجی ایران ،مشاهده می شود .

در هر نمونه، دو گروه ناهمگون وجود دارد : در یک طرف  یک رژیم سکولار و لیبرال و در سمت دیگر  روحانیون سیاسی فعال ــ که مخالف یکدیگرند.

ادامه این مقاله آمده است: در واقع ، هر چند که امروز امام خمینی  بعنوان رهبران نمادین یاد می شود ، اما نباید همت گسترده و طولانی مدت حامیان آنها را ، فراموش کرد .

نویسنده این مقاله در ادامه با قیاس حرکت عظیم مردم در انقلاب اسلامی با جریان فتنه به حامیان خارجی این جریان پیشنهاد داده که: جامعه بین المللی نباید از دستیابی جنبش سبز به  موفقیت نا امید باشد چه بسا که این اتفاق در دراز مدت بیافتد. به عنوان مثال در اوایل دهه 1900 ، خشم و اعتراض  طولانی مدت  مردم از شاه و اعطای امتیازات تجاری به روسیه و بریتانیا ، روشنفکران به  روحانیون ملحق شدند، البته علت اعتراضات آنها تنها  بی حرمتی به اسلام نبود ، بلکه به این دلیل بود که منافع اقتصادی کشورشان  به خطر افتاده بود   ،اتحاد روحانیون و روشنفکران  منجر به برکناری نخست وزیر شاه و و تاسیس مجلس شد . در دهه 1950 ، انقلابیون ناسیونالیست  برای خلاص شدن از دخالتهای بریتانیا , و انگلیس با اشاره به شرکت نفت بعنوان نماد استثمار امپریالیستی ، مبارزات  خود را آغاز کردند. .مصدق با تکیه بر آیت الله سید ابوالحسن قاسم کاشانی ,  و  سایر روحانیون  فعال این جنبش را راه اندازی کرد.

 احتمالا کاشانی برای  امام خمینی ، که در دهه  1960  و 1970 یک ائتلاف گسترده ای ، از سکولارها ، روحانیون ، جوانان، و دیگران  را برای برانداختن نظام سلطنتی گرد هم آورده بود ،الهام بخش بوده.. هر سه جنبش مخالفان سال ها به طول انجامید تا نهایتا قدرت لازم را پیدا کردند و توانستند تغییرات اساسی  در رژیم ایجاد کنند .انقلاب مشروطه، که در سال 1905 ،با تظاهراتی بر سر تعرفه ها آغاز شده بود ، در واقع تداوم وقایع سال 1891بود که ناشی از واگذاری امتیاز انحصاری توتون و تنباکو به بریتانیا، بود . به طور مشابه ، جبهه ملی مصدق در سال 1951 به قدرت رسید ، این موفقیت پس از نارضایتی  مردم از سلطنتی بود که پس از جنگ جهانی دوم با مشکلاتی مواجه شده بود . یکی از دلایل شورش مصدق در برابر محمد رضا شاه این بود که وی زمانی توسط پدر محمد رضا زندانی شده بود.

ریشه انقلاب اسلامی سال 1979،وقتی شکل گرفت که در سال  1960، شورش علیه شاه کشور را فرا گرفت و امام خمینی و بسیاری از فعالان دیگر تبعید شدند.

هر دوره از آشفتگیها بنا به دلایل مشابه ای به جلو هدایت شده .این طنز پنهان، عجیب است که مبارزاتی که امروز در مقابل ورثه سیاسی خمینی در حال شکل گیری است ،شبیه  همان اعتراضاتی است که آیت الله خمینی روزگاری بر علیه شاه داشت  . در واقع همان عوامل قبلی دوباره امروز با هم  همگرا شده اند .

نویسنده این مقاله در ادامه به تاسی از فتنه گران اداعای تقلب در انتخابات (ادعایی که هیچ گاه ثابت نشد) را بعنوان موتور محرکت فتنه گران مطرح کرده و می نویسد: با توجه به این موارد باید از جنبش سبز در ایران حمایت کرد چرا که تازه در ابتدای راه است!

این اظهارات و قیاسهای آمریکایی در حالی صورت می گیرد که نشان عمق تحلیل های غلط حامیان غربی جریان فتنه دارد بنابه سخنان رهبر معظم انقلاب حرکتهای فتنه گران کاریکاتوری از انقلاب اسلامی بود ، هرچند که جریان فتنه و رهبران آن سعی داشتند که آن را بسیار انقلابی جلوه دهند ولیکن این افراد و خط دهندگان آمریکائی شان فراموش کرده بودند که  رژیم های گذشته هرگز حامیانی نداشتند که برایشان 9دی بیافرینند و خدم و حشم آمریکا و غرب را به زباله دان تاریخ بیاندازند. امروز فتنه گران مرده اند و حامیان آمریکایی و غربی که مدعی حمایت از جنبش!تارسیدن به هدف هستند باید بدانند که بر سر گوری گریه می کنند که مرده ای در آن نیست!

{خبرنگار شرق:} گویا شما خیلی به نوشتن نامه‌های جنجالی علاقه دارید.

*تا به حالا چند نامه جنجالی نوشتید؟

نامه های زیادی نوشتم ولی رقم دقیق آنها را یادم نیست.

* ودلیل این نامه نگاری ها پر تعداد چیست؟

به نظرم راه شرعی انتقاد همین است. چون خیلی از انتقادها را ترجیح می دهم برای خود آن فرد بفرستم شاید تعداد نامه نگاری ها زیاد شده.

*همه نامه هایی که نوشتید منتشر نشده؟

نه خیر، انتشار را گذاشتم به عهده خود فرد .خودم در صورتی که انتشار نامه بازتاب ایجابی و تأثیر داشته باشد آن را منتشر می کنم.

بر اساس دستور شماره « 80/198602» جاسبی به همه مراکز دانشگاهی آزاد در سراسر کشور، از تاریخ اول مهرماه سال جاری همه مربیان آموزشیار تمام وقت و نیمه وقت که سن آنها به 60 سال رسیده باشد، بازنشسته و سنوات آنها بازخرید می شود.
 طی روزهای اخیر و پس از کش و قوس های چند ساله، در جلسه 696 شورای عالی انقلاب فرهنگی وزیر علوم مأمور شد تا جلسه هیئت امنای دانشگاه آزاد را تشکیل داده و رئیس پیشنهادی این دانشگاه را به شورای عالی انقلاب فرهنگی معرفی کند.

شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین چندی پیش دکتر فرهاد دانشجو، دکتر بهمن یزدی صمدی و دکتر فریدون عزیزی را به‌عنوان سه نماینده خود معرفی کرده بود، بنابراین، ترکیب نهایی 10 نفره هیئت امنای دانشگاه آزاد اکنون مشخص است و با توجه به این ترکیب برکناری جاسبی قطعی به ‌نظر می‌رسد و در این میان، رسانه ها از فرهاد دانشجو به عنوان رییس جدید این دانشگاه یاد می کنند.

بر اساس همین شواهد است که باید اقدامات و دستورات اخیر عبدالله جاسبی را با نگاهی دیگر تفسیر کرد؛ نگاهی که تاکید بر آن دارد که او در آستانه خداحافظی با صندلی ریاست در حال خالی کردن زیرپای رییس بعدی است تا او با انبوهی از مشکلات و دستورات نادرست مواجه شده و تاثیرات منفی این اشتباهات، همه را به یاد مدیریت موفق (!) رییس قبلی بیاندازد.

به عنوان مثال همین که چند نفر از اساتید دانشگاههای دولتی به علت رسیدن به سن بازنشستگی، حکم خود را دریافت کردند، مسئولان دانشگاه آزاد با تبلیغات فراوان خبر از جذب این افراد دادند.

اما پیدا شدن یکی از دستورات اخیر جاسبی درباره بازخریدی اساتید دانشگاه آزاد که سنشان به 60 یا 70 رسیده، نشان می دهد غوغای جذب اساتید، بیشتر برای قدرت نمایی در مقابل وزارت علوم بوده است نه دلسوزی برای ارتقای سطح علمی این دانشگاه.

بر اساس دستور شماره « 80/198602» جاسبی به همه مراکز دانشگاهی آزاد در سراسر کشور، از تاریخ اول مهرماه سال جاری همه مربیان آموزشیار تمام وقت و نیمه وقت که سن آنها به 60 سال رسیده باشد، بازنشسته و سنوات آنها بازخرید می شود. همچنین کلیه مربیان نیمه وقت که سن آنها به 60 سال رسیده باشد نیز بازخرید خواهند شد.

در ادامه این دستور جاسبی نیز تاکید شده که کلیه استادیاران نیمه وقت با سن 70 سال نیز بازخرید خواهند شد.

حال جدا از شیوه عجیب تقدیر این دانشگاه از اساتیدی که سالها برای تحصیل فرزندان این کشور زحمت کشیده اند، باید دید رسانه های علاقمند به جنجال درباره بازنشستگی اساتید دانشگاههای دولتی نیز این موضوع را بازنشر خواهند داد یا ترجیح می دهند انرژی خود را برای برکنار نشدن رییس دهها ساله صرف کنند.

عضو جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه اصولگرایان باید با رعایت منشور جامعتین در گفتمان انتخاباتی خود، به مقابله با انحرافیون و فتنه گران بپردازند، گفت: جریان انحرافی با ماسک اصولگرایی، در صدد ورود اصولگرا نمایان به مجلس نهم بوده که در صورت شکست این نقشه، کمک این جریان برای پیروزی اصلاح طلبان، محتمل الوقوع است.

توافق جریانات فتنه و انحرافی برای مقابله با اصولگرایان

حجت الاسلام و المسلمین حسین ابراهیمی، در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب باشگاه خبرنگاران، با بیان اینکه گفتمان اصولگرایان برای انتخابات، در مشی اصولگرایی نهفته است، تصریح کرد: گفتمان انقلاب، امام (ره)، مقام معظم رهبری و ارزش های دینی، محورهای اساسی گفتمان اصولگرایی بوده که مبتنی بر تعالیم عالیه اسلام است.

عضو جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه گفتمان اصولگرایان در انتخابات مبتنی بر اندیشه های امام، رهنمودهای رهبری، معارف دینی و معیارهای مشخص است،افزود: خوشبختانه در منشور اصولگرایی، 24 مورد ایجابی و سلبی این گفتمان، توسط جامعتین تدوین شده، لذا باید همه این موارد در عرصه انتخابات رعایت شود.

حجت الاسلام ابراهیمی، با اشاره به خطراتی که جریان اصولگرایی را تهدید می کند، اظهار داشت: جریانات خارجی، مرتجعین و اپوزیسیون  رسما حمایت از اصلاح طلبان و مقابله با اصولگرایان را ابراز داشته اند و جریانات داخلی مانند جریان فتنه و انحرافی نیز نه به عنوان رقیب انتخاباتی بلکه به عنوان معاند و مخالفت با سنگ اندازی، درصدد ضربه زدن به اصولگرایان هستند.

عضو جامعه روحانیت مبارز با تشریح فعالیت های جریانات فتنه و انحرافی گفت: عقبه جریان فتنه هنوز نمرده و وضعیت جریان انحرافی نیز پیچیده تر از آن است؛ چراکه جریان انحرافی با ماسک اصولگرایی بطور پنهان و از درون ضربه خود را می زند.

وی احتمال همکاری و توافق جریانات فتنه و انحرافی را برای مقابله با اصولگرایان زیاد دانست و تصریح کرد: خطر اقدامات جریان فتنه و جریان انحرافی به صورت مشترک بسیار جدی بوده و انتخابات مجلس نهم از پیچیده ترین انتخابات بعد از انقلاب است؛ لذا ناظرین و برگزار کنندگان انتخابات و مراجع نظارتی مجلس شورای اسلامی باید نسبت به این جریانات حساس باشند.

حجت الاسلام ابراهیمی با بیان اینکه تنها اصلاح طلبانی که در فتنه حضور نداشته یا بعد از بیانات مقام معظم رهبری راه خود را از فتنه گران جدا کرده اند حق شرکت در انتخابات را دارند، افزود: جریانات فتنه و انحرافی، معاند و مخالف محسوب شده و اصولگرایان باید برای مبارزه با این جریانات هر نوع توطئه ای را پیش بینی کنند.

عضو جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه انحرافیون و فتنه گران بدون ایمان، اعتقاد و پایبندی به اصول، دست به هر اقدامی می زنند اظهار داشت: کمک به اصلاح طلبان برای پیروزی در انتخابات، وارد کردن اصولگرا نمایان به عرصه انتخابات، تلاش برای ایجاد تفرقه در اصولگرایان واقعی و ضربه زدن به روحانیت از انواع اقدامات محتمل الوقوع جریان انحرافی است که با روش هایی مانند دروغ و تهمت بستن، آلوده کردن فضا و ایجاد یاس و ناامیدی در مردم انجام می شود لذا اصولگرایان برای مقابله با توطئه ها به هوش باشند.

نوری علا با انتقاد از مجتبی واحدی مشاور کروبی گفت: واحدی دارد در یک دایره کوچک بسته حرکت می‌کند.
نوری علا اعلام کرد که واحدی سرش را کلاه گذاشته و طرح خودش را جا زده است.
وی افزود: ما دو سال است که دنبال تشکیل چنین گروهی هستیم یعنی یک گروه "سکولار انحلال‌طلب". ولی واحدی همه برنامه های ما را خراب کرد.
نوری علا با لحنی خشن تر ادامه داد: قرارمان با واحدی این نبود. او دارد شب و روز را با هم قاطی می کند.
او در پایان خط مشی اش را از این به بعد از این گروه جدا کرد و گروه واحدی را جبهه مقابلش نامید.
گفتنی است، مجتبی واحدی مشاور کروبی که از همه جا رانده و مانده شده در اقدام جدیدی دوره‌گردی هایی را برای تشکیل یک گروه مافیایی به قول خودش موسوم به "کمیته ملی" در سراسر کشورهای غربی آغاز کرده و اذعان کرده حتی از جذب تروریست‌ها هم در این گروه ابایی ندارد.

جریان انحرافی که هم اکنون به شدت از حجم و عمق اسناد کشف شده در پرونده فساد ۳۰۰۰ میلیاردی بهت زده و نسبت به سرنوشت خود نگران است، در تازه ترین طراحی انجام شده تصمیم گرفته از دو سفر رئیس جمهور یکی از اردبیل- که انجام شد- و دیگری به نیویورک برای لاپوشانی افتضاح به بارآمده استفاده کند.

همانطور که اکنون کاملاً آشکار شده این جریان در استفاده از سفر اردبیل برای به حاشیه بردن این خبر هولناک - یا به تعبیر یکی از یدرهای این جریان تبدیل تهدید به فرصت- کاملاً شکست خورده است چرا که اظهارات شتابزده و عصبی رئیس جمهور در این سفر جز بوجود آوردن این سؤال که چرا وی خود در برخورد با این فساد پیش قدم نشده حاصلی نداشته است. درباره سفر نیویورک نیز اطلاعات موجود نشان می دهد این جریان درصدد آن است که با ایجاد بمب های خبری و حرکات پر سر و صدا وضعیتی بوجود بیاورد که در آن خبر فساد ۳۰۰۰ میلیاردی از ذهن افکار عمومی پاک شود. در عین حال سؤالی که در اینجا وجود دارد این است که اگر این جریان از رسیدگی علنی و شفاف به این پرونده نگران نیست چرا به پروژه سازی پی درپی برای به حاشیه راندن آن روی آورده است.

در همین حال از محافل مرتبط با جریان فتنه خبر می رسد که این جریان ۲ راهبرد اصلی را در قبال این جریان در پیش گرفته است. راهبرد نخست فراتر بردن اتهام از دولت و متهم کردن همه ارکان نظام که سخنان روز چهارشنبه آقای احمدی نژاد در اردبیل کمک مهمی به آن بود.

راهبرد دوم این است که به هر شکل ممکن اسناد و اخبار ارتباط متهم اول پرونده با دولت اصلاحات و چهره های اصلاح طلب (در کنار جریان انحرافی) را لاپوشانی کنند. برخی از یافته های اخیر در پرونده فساد ۳۰۰۰ میلیاردی حکایت از آن دارد که متهم اول پرونده دارای ارتباطی گسترده با جریان دوم خرداد بوده و در سال های اخیر توانسته به بخش آلوده دولت نیز نزدیک شود. این یافته ها اثبات کننده یک فرضیه بسیار مهم و البته دیرین است که تأکید می کند عقبه اقتصادی و سیاسی دو جریان انحرافی و فتنه یکسان است.

با منصوب شدن نزدیکان جریان انحرافی در سازمانی که مسؤولیت حفظ تاریخ ایران را بر عهده دارد و واگذاری پست های حساس به افرادی که دارای صلاحیت های اولیه نیز نبودند خسارتهای جبران ناپذیری بر میراث فرهنگی وارد شده است.

در خصوص خارج کردن برخی از اقلام قدیمی و تاریخی کشور توسط جریان انحرافی، سر نخ ها به خانم (آ.آلف) رسیده و نامبرده دستگیر شده و اعترافاتی نیز در این زمینه داشته است.

وی گفته است بخش قابل توجهی از میراث فرهنگی کشور به صورت پنهان به خارج از کشور ارسال شده، برخی از این اقلام به عنوان امانت، برخی به صورت قاچاق و برخی به صورت رسمی از کشور خارج شده است.

نامبرده بنا بر اظهارات برخی نزدیکان لیدر جریان انحرافی، به علت مسلط بودن به زبان انگلیسی معلم خصوصی یکی از چهره های برجسته جریان انحراف بوده است.

در همین خصوص یکی از اتهامات جدی در خصوص این جریان و افراد دستگیر شده نیز قاچاق اشیاء عتیقه از کشور و به فروش رساندن آنها در خارج از کشور است که توسط نهادهای امنیتی در حال پیگیری می باشد.

نامبرده از نزدیکان این جریان که مدتی نیز در یکی از پستهای مهم سازمان مورد نظر مشغول کار بوده است با ارتباط گیری با برخی از قاچاقچیان بین المللی و داخلی از جمله «دادود.ر» و «رضا .ع» سعی در فروش اشیاء عتیقه میراث فرهنگی را داشته است.

این باند که بسیار مدعی تاریخ و مکتب ایران می باشد و حتی منشور جعلی کوروش را مدتی به تهران آوردند و با برگشت آن مقدار زیادی عتیقه جات را از کشور خارج کردند بنابر اظهارات شان از سه طریق، پروتکل های تبادلی ناقص و غیر شفاف ،پروتکل های امانت اشیاء عتیقه پر ابهام و قاجاق پنهانی اشیاء اقدام به خروج عتیقه جات از کشور نموده اند. بجاست نهادهای امنیتی که این روزها بشدت مشغول بررسی پرونده اختلاس سه هزار میلیاردتومانی عناصر وابسته به جریان انحراف هستند با توجه به این سخن مهم رئیس جمهور مبنی بر "برخورد متخلف در هر لباسی" بررسی ویژه ای نیز روی پرونده خروج عتیقه از کشور داشته باشند تا خدای ناکرده این میراث کهن ملت با تمدن ایران همچون ۳۰۰۰ میلیارد تومان به باد فنا نرود.

فرزند ابوالحسن بنی صدر و همسر سابق مسعود رجوی سرکرده گروهک تروریستی منافقین پرده از جنایات این سازمان برداشت.

وی در دیداری که با بتول سلطانی یکی از اعضای سابق فرقه رجوی داشته جنایات مسعود رجوی را در یک گفت و شنود مورد بحث و بررسی قرار داده است.

بنابراین گزارش بتول سلطانی در این گفت و شنود با اشاره به اسارت فکری انسان در صورت ها و اشکال در مناسبات تشکیلاتی مجاهدین خلق گفته است:مسعود رجوی بعد از دادن هژمونی به زنان و برکناری مردان در سطح کل شورای رهبری و تصمیم گیری های سازمان به مرور و بعد از طلاق های اجباری در این سازمان اقدام به راه انداختن " حوض " و " رقص رهایی " که رقص برهنه اعضای زن شورای رهبری در حضور وی می باشد ، کرده است.

وی همچنین تصریح می کند: مسعود رجوی حتی به تجاوز جنسی به زنان در سطوح بالای فرماندهی و لایه اول زنان شورای رهبری بعد از مریم و ادامه دادن این روند با سایر زنان پرداخته است .

فیروزه بنی صدر نیز در این دیدار با اشاره به این که رجوی همچون رهبر یک فرقه عمل کرده و می کند با تائید اظهارات سلطانی تصریح می کند که از نظر او رجوی بخاطر " قدرت " همه این کارها را انجام داده است حتی برکناری مردان و دادن هژمونی به زنان و همینطور تجاوز به زنان سطح فرماندهی برای مشروط کردن در ابعاد بسا عمیقتر به خودش و اجرای دستوراتش بوده است.

وی همچنین با بیان اینکه عامل طلاق وی از رجوی تفکرات دگم،هیستریک و روحیه قدرت طلبانه رجوی بوده در عین حال برای توجیه ازدواج خود با رجوی تاکید کرده است که ازدواج وی معمولی بوده و هیچ ربطی به توجیه های ایدئولوژیک نداشته است.

درهمین رابطه سلطانی نیز در این دیدار در پاسخ به پرسش فیرزوه بنی صدر مبنی بر سرنوشت کودکان اعضای این فرقه ا زجمله فرزند رجوی و مریم ابریشم چی(مریم رجوی) گفت که اکثر فرزندان اعضای سازمان از جمله فرزندان خودش قربانی شده اند و فرزندان مریم و مسعود رجوی را نیز شخص رجوی در اشرف نگاه داشته و قربانی کرده است تا برای اینکه در سایرین بیشتر انگیزه ماندن در اشرف ایجاد کند .

جانشین سابق نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در پاسخ به پرسشی مبنی بر این که نظر شما راجع به سخنی که مدت ها پیش آیت الله هاشمی گفته بود، در نهایت احمدی نژاد به بنی صدر دیگری تبدیل می شود، چیست؟، گفت: ممکن است، چنین اتفاقی بیافتد و ما این موضوع را رد نمی کنیم، اما انشاالله نخواهد شد.

حجت الاسلام و المسلمین مجتبی الذنور، دوشنبه شب در یکی از جلسات سلسله نشست های بصیرت که در مسجد اهل بیت(ع) قم برگزار شد، پس از آن که سخن چندی پیش آیت الله هاشمی مبنی بر این که در نهایت احمدی نژاد به بنی صدر دیگری تبدیل می شود را تأیید کرد، اظهار داشت: درست است که این احتمال وجود دارد اما حرف ما این است که از آقای هاشمی می خواهیم، که ایشان نیز با حرکت پشت سر رهبر معظم انقلاب، مشابه آن هایی نباشد که در سال های اول انقلاب از امام خمینی(ره) فاصله گرفتند.

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با بیان این که انشاالله ایشان(آیت الله هاشمی رفسنجانی) پشت سر رهبری باشند، گفت: آقای هاشمی باید این را مستحضر باشند و به خاطر بیاورند که هر کس از امام راحل جدا شد، اجتهاد در مقابل نص کرده و از مسیر ولایت و رهبری جدا شده است.

وی افزود: ما فقط بنی صدر در تاریخ انقلاب نداشتیم، بلکه نمونه های مختلف افراد را داشتیم و از آن جمله مرجع تقلیدی بود که در جریان خلق مسلمان با سر به زمین آمد و نیز قائم مقام رهبری که سقوط کرد.

ذالنور همچنین در پاسخ به این سؤال که آیا درست است که آقای هاشمی گفته امیدواریم آینده ولی فقیه نداشته باشیم؟، گفت: سخن آقای هاشمی به این شکل نبوده، بلکه رقیق تر از این جمله را گفته اند. آقای هاشمی گفته معلوم نیست در آینده ولی فقیه داشته باشیم.

وی در پاسخ به این سؤال که با توجه به این که آقای رحیمی در دولت آقای هاشمی هم بوده، احتمال ندارد که آقای هاشمی هم جزء انجمن حجتیه باشد؟، گفت: آقای هاشمی که حجتیه ای نیست.

*نظام، مدبرانه جریان انحرافی را مدیریت می کند

به گزارش ایلنا مجتبی ذالنور در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فعالیت های جریان های اطراف محمود احمدی نژاد که جریانی انحرافی نامیده می شوند و بیان این که امروز وضعیت بسیار شفاف و روشن است، گفت: نظام بسیار مدبرانه جریان انحرافی را مدیریت می کند، و البته این جریان، جریان ساده ای هم نیست.

وی ابراز داشت: خطر این جریان از خطر انجمن حجتیه بیشتر است چرا که مبنای تفکر حجتیه این است که هر حکومتی در زمان غیبت امام زمان(عج) مشروعیت ندارد و باید ساقط شود؛ از این رو آن ها برای حفظ ظاهر هم که شده خود را از حکومت دور نگاه می دارند، اما این جریان انحرافی علاوه بر آن که تمام انحرافات انجمن حجتیه را دارد، به منابع قدرت و ثروت چنگ زده و دسترسی دارد و از این رو سعی دارد اختاپوس وار سیطره نفوذ خود را تقویت کرده و گسترش دهد.

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، گفت: این جریان انحرافی از جریان اصلاحات هم خطرناک تر است، چرا که اصلاح طلبان مبانی سکولار داشتند و آن را بروز می دادند. از شخص رئیس جمهور وقت که می گفت "به یقین رسیدم تنها مکتبی که در اداره جامعه می تواند حرف بزند، مکتب لیبرالیستی است"، این بروز دادن وجود داشت تا رده های پایین تر و از این رو می توان گفت که دم خروس مبانی سکولاریستی و لیبرالیستی آن ها از دم شان بیرون زده بود و نمی توانستند آن را مخفی کنند؛ اما این جریان انحرافی، چهره خود را با دین و حکومت دینی گریم کرده و نقاب دین و مهدویت نشان می دهد.

وی افزود: آن ها نمی گویند ما ضد ولایت فقیه هستیم بلکه حتی بالاتر از آن می گویند ما با امام زمان(عج) در ارتباط هستیم و از این رو ولایت فقیه زیر مجموعه ولایت امام زمان(عج) است.

ذالنور گفت: بنابر دلایل ذکر شده، خطر این جریان بیش از جریان اصلاحات است. البته جریان موسوم به اصلاحات، چرا که اصلاحات امری پسندیده است.

*عکس العمل نظام در مقابل جریان انحرافی

وی در ادامه با طرح این سؤال که نظام باید در مقابل این جریان انحرافی چه عکس العملی داشته باشد؟، گفت: برخی می گویند چرا نظام با این ها برخورد تند و قاطع نمی کند که در پاسخ به آن ها باید گفت که در حال حاضر عامه مردم از عقبه های فکری این جریان انحرافی خبر ندارند.

ذالنور گفت: برای این که عقبه های این جریان برای مردم مشخص شود، به زمان نیاز داریم و از این رو برخورد سریع با این جریان انحرافی مشکلی را حل نمی کند.

*جداکردن جریان انحرافی از برخی شخصیت ها ، برای نظام هزینه دارد

وی افزود: جریان انحرافی خود را متصل به شخصیت های برجسته نظام کرده و از این رو اگر ما بخواهیم میان آن ها جدایی ایجاد کنیم ممکن است هزینه های نظام، بالا برود.

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با بیان این که ممکن است برخی بگویند با شرایط فعلی جریان انحرافی خیالش راحت است که با او برخوردی نمی شود و بر ادامه مسیر انحرافی خود اصرار می کند، گفت: به هیچ وجه این طور نیست و نظام مدبرانه با این جریان برخورد دارد.

*نظام پر و بال جریان انحرافی را قیچی کرده و از آن ها اعتراف می کشد

وی افزود: نظام، در حال حاضر پر و بال این جریان را قیچی کرده و زمینه های گسترش سرطان بارش را کنترل می کند و با اعترافاتی که از این ها بیرون می کشد مسائل پشت پرده شان را در می یابد.

ذالنور با بیان این که کار اعتراف گیری برای بیرون کشیدن مسائل پشت پرده جریان انحرافی، دو خاصیت دارد، تصریح کرد: با این کار یا آن مسئولینی که این جریان انحرافی به صورت انگلی به آن ها متصل شده اند، به باطن این جریان آگاه شده و مشکل حل می شود و یا در لایه های مختلف جامعه به تدریج این فضا ایجاد می شود که اگر در فردا روزی برخوردی هم با این جریان اتفاق افتاد، عارضه ای نداشته باشد و از این رو از عوارض منفی جلوگیری می کند.

وی با تأکید مجدد بر این که نظام مدبرانه با جریان انحرافی برخورد می کند، گفت: نباید برخی نظام را متهم به مماشات و عدم قاطعیت کنند و برخی نیز بگویند مسئولین متوجه این موضوع نیستند و چرا برخورد نمی کنند.

*انشاالله زمینه اصلاح ریشه اصلی جریان انحرافی فراهم می شود

جانشین سابق نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی خطاب به حضار گفت: شما روزانه شاهد برخورد با حلقات مختلف این جریان انحرافی هستید که انشاالله زمینه های اصلاح ریشه اصلی آن هم فراهم می شود.

*بسته شدن دفتر آیت الله مصباح یزدی به احمدی نژاد مربوط نیست

وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر این که آیا درست است که آقای احمدی نژاد در دوران قهر 11روزه و برای بازگشت به محل کار 6شرط از جمله بسته شدن دفتر آیت الله مصباح یزدی را داده بود؟، اظهار داشت: این ها که اگر آقای رئیس جمهور شرط هم بگذارد به او مربوط نیست و کسی هم گوش نمی دهد؛ اما این که ایشان 6یا 5 یا 2شرط داشتند، نمی دانم اما ظاهرا ایشان گفته اند من نمی بخشم کسانی را که گفته اند من شرط گذاشته ام.

*در حال حاضر احمدی نژاد به وزیر اطلاعات میدان کار نمی دهد

ذالنور ادامه داد: اما این که بزرگواری مثل ایشان 11روز برود خانه بنشیند معنی اش چیست؟؛ معنی اش شرط است که وزیر اطلاعات دیگر وزیر نباشد؛ کما این که ممکن است در حال حاضر هم میدان درستی به وزیر اطلاعات داده نشود؛ یعنی اعتقاد ما این است که خیلی تغییری حاصل نشده و این نوعی شرط است.

جانشین سابق نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: در ماجرای جریان انحرافی، برخی بعد از گذشت جریانات سال های گذشته، حالا هم بد فکر می کنند و علاوه بر آن دیگران را هم متهم به اشتباه می کنند.

وی افزود: آن ها در اصل کاری می کنند که پرونده سیاه خودشان را پاک کنند و از این رو با اشاره به جریان انحرافی، بعضا هم می گویند مگر ما از قبل نمی گفتیم؟، و دیدید که شما اشتباه می کردید؟ حیف نبود این گونه رهبری هزینه شود؟ رهبری این گونه خرج شود؟ رهبری این گونه مصرف شود؟ و دنبال چی بودید؟

ذالنور با انتقاد از سخن برخی که معتقدند رهبری در قضیه احمدی نژاد هزینه شده است، گفت: اگر کسی فکر کند که رهبری در حمایت از احمدی نژاد اشتباه کرده است باید نعوذبالله پیامبراسلام(ص) و امام علی(ع) را هم متهم به اشتباه کند. چرا که رسول خدا(ص) می دانستند که طلحه و زبیر چه کسانی هستند اما با این حال از آن ها حمایت هم می کردند و در وصف زبیر سیف الاسلام و در وصف طلحه، طلحة الخیر گفتند. و از آن طرف امام علی(ع) هم با وجود این که می دانستند شمر قاتل امام حسین(ع) است اما با این حال او را فرمانده گردان لشکر خودش کرد و شمر جانباز رکاب امام علی(ع) شد.

جانشین سابق نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، گفت: متأسفانه برخی از مردم هم فکرشان متمرکز روی این جریان، شده و اصلا جریان فتنه را فراموش می کنند؛ یعنی فضای موجود زمینه تطهیر کسانی که با شعار انقلاب ضربات مهلکی را بر پیکره نظام و اسلام و اعتقادات مسلمان ها زدند و همچنین آن هایی که در زمان فتنه پیشت سر دشمنان ما حرکت کرده و موضع غیر شفاف داشتند و به جریان فتنه کمک کردند؛ امروز برخی افراد، این جریان حادث شده را زمینه تطهیر آن سه گروه فوق قرار می دهند و یادشان رفته که برخی ها بودند که از اساس، انقلاب اسلامی را قبول نداشتند.

جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به شخص سیدمحمد خاتمی، هم اظهار داشت: برای مثال آقای معمم سیدی که رئیس جمهور کشور بود، صریحا اعلام کرد که نظر من با نظرات ولایت فقیه امام راحل متفاوت است و من تابع مبانی مرحوم نائینی هستم؛ او می گفت من در این زمینه نسبت به آرا و افکار امام نقد دارم. از او پرسیدند پس چرا پرچم خط امام را در دست داری؟؛ او گفت برای این که امام را دوست دارم.

وی افزود: همین آقا(سیدمحمدخاتمی) در سفری بودند که با اشاره به سخنان آیت الله مصباح یزدی در نمازجمعه تهران در مورد قصاص، و در سخنانی که چندین بار از تلویزیون پخش می شد، گفت که برخی ها دارند خشونت را تئوریزه می کنند؛ یعنی قصاص و حکم الله در زبان رئیس جمهور یک مملکت به عنوان خشونت مطرح می شود و در نهایت آیت الله مصباح یزدی لقب تئوریسین خشونت را می گیرد؛ متأسفانه امروز این ها دارد فراموش می شود.

ذالنور با بیان این که برخی ها در ماجرای فتنه88 رفوزه شدند، اضافه کرد: امروز فتنه و فتنه گران دارند تطهیر می شوند؛ امروز کسانی که آب در آسیاب جریان فتنه می ریختند دارند تطهیر می شوند.

وی با بیان این که امروزه برخی هم عنوان می کنند مگر ما این انحرافات را نمی گفتیم و مگر نامه سرگشاده ما به رهبری غیر از این بود، گفت: باید به این ها گفت که بعد از آن نامه شما کجا رفتید؟ آیا پشت سر رهبری رفتید یا این که ستون خیمه فتنه گران و ضد انقلاب شدید؟؛ شما که تا همین چند وقت پیش بیانیه تسلیت و فرزند برومند به سران فتنه می دادید.

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران گفت: شما کدام طرفی تشریف بردید و چکار کردید که می گویید مگر ما نمی گفتیم.

وی با اشاره به کارکردهای دولت محمود احمدی نژاد هم گفت: 80درصد کارهایی که در این دولت فعلی انجام شده از مطالبات انقلاب و رهبری بود و البته انحراف هم وجود داشته است.

وی با بیان این که میزان حال فعلی افراد است، تصریح کرد: نمی شود کسی را به جرم این که در آینده اشتباه می کند، و امروز 80درصد با آرمان های انقلاب همراه است، رها کرده و به سراغ کسانی برویم که از همان اول لدر را زیر پایه های انقلاب کردند.

ذالنور گفت: بعد از 11روز قهر آقای رئیس جمهور، ایشان در تلویزیون حاضر شده و به نحوی می خواهند که آن قضیه را رفو کرده و دفاع از ولایت فقیه کند، اما اگر چنین اتفاقی در دوره ریاست جمهوری آقای خاتمی یا یکی از دو گزینه انتخابات می افتاد مملکت به آشوب کشیده می شد.

وی گفت: اگر فرمان ماشین انقلاب دست رئیس جمهور باشد و مسیر هم از قم به تهران باشد، مسیر کلی به درستی طی شده است، اگر چه جریان انحرافی سرابی را جلوی رئیس جمهور درست کرده است و شاید به مسیر کج برد؛ کمک فنرها و شاسی های ماشین هم آسیب دید و مسیر هم دور شد. اما اگر ماشین انقلاب 500کیلومتر رفته 300کیلومتر در مسیر درست بوده اما اگر ماشین انقلاب به دست کسان دیگری بود از قم به اراک می رفتند و رهبری هم جلوی شان می آمد او را می زدند.

ذالنور گفت: نباید جاها را عوض کرد و مسیر ها را گم کرد؛ نباید حادثه ای را آن قدر عظیم تلقی کرد تا ضد ارزش ها در ذهن ما ارزش شود.

*قسم نمی خورم، اما رهبری انحرافات را پیش بینی می کرد

وی با بیان این که من نمی توانم قسم بخورم، اما مقام معظم رهبری این انحرافات را پیش بینی می کردند، تصریح کرد: رهبری در اوج فتنه 88 فرمودند فتنه های عمیق تر و وسیع تری در راه است، اما اگر ما ندیدیم و این مسیر را رفتیم، باز هم اگر برگردیم همین مسیر را طی می کنیم، چون مسیر دیگری نداریم، چون دیگرانی که مسیر دیگری رفتند رفوزه شدند و امروز هم کج فکر می کنند. امروز هم دارند خود را محق جلوه می دهند که این هم نوعی تقلب، تزویر و گریز از حق است.

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران، خاطرنشان کرد: کسانی در میتینگ های تبلیغاتی خودشان دست آوردهای انقلاب را با شعارهای حامیانشان که می گفتند "بسیجی دیکتاتور اخراج باید گردد" زیر پا له کردند و باز در میتینگ های تبلیغاتی خود در پاسخ به سؤال هایی در مورد جایگاه ولایت فقیه در قانون اساسی می گفتند که قانون اساسی که وحی منزل نیست و در شرایط خاص می شود آن را عوض کرد، نمی توانند امروز ادعایی داشته باشند، و از این رو نباید اگر خاکریزی از خاکریزهای ما دچار آسیب شد، سراغ دشمن برویم.

وی با تأکید بر این که انتخاب احمدی نژاد از سوی ما اشتباه نبوده است، گفت: برخی ها در جریان فتنه به دنبال و استقبال براندازها رفتند و مقابل ولایت ایستادند و از این رو مسیر ما درست بوده و راه کجی طی نشده است.

ذالنور گفت: اگر امروز اکبر گنجی که از اعضای اتاق فکر فتنه در لندن هست و امام زمان(عج) و مهدویت را انکار و آن را خرافه شیعه می داند، جریان اصلاحات او را ترک نکرده و همواره تعامل بین اتاق فکر و بدنه وجود داشته است، اما بدنه نیروهای انقلابی که میثاق شان با افراد، ولایت و خط رهبری و آرمان های انقلاب است، اگر جایی خطایی دیدند، در رفعش تلاش می کنند، اگر جراحی نیاز داشت، جراحی می کنند، اگر کج روی ببینند، جلویش می ایستند و در نهایت کسانی که در صدد نابودی باشند او را خُرد می کنند.

وی با بیان این که ما از ارزش ها حمایت کردیم نه از اشخاص، تأکید کرد: افراد انقلابی اسیر اشخاص و جریان انحرافی نیستند و نخواهند شد، و از همین روست که هیچ حمایت مردمی هم از جریان انحرافی نمی بینیم، چرا که مردم ما خود را با شاقول ولایت و رهبری می سنجند.

این کاندیدای احتمالی انتخابات آینده مجلس شورای اسلامی، در عین حال تصریح کرد: نباید در آستانه انتخابات مجلس، کسانی که در میدان اصلاحات و گردابش غوطه ور شدند، فراموش شده و تطهیر شوند و ما در گیر جریان های داخلی خودمان شویم و حتی فراتر از آن کسانی که در جریان فتنه در کنار فتنه گران و خارجی ها بودند نیز تطهیر شده و کارهای شان به فراموشی سپرده شود و حتی حق به جانب جلوه کنند.

وی خاطرنشان کرد: کسانی هم بودند که در ایام فتنه با مواضع غیر شفاف، در جبهه خودی تردید ایجاد کردند و سیاهی لشگر جریان فتنه را تقویت و از این رو امروز نباید بیایند از این فضا استفاده کرده و بگویند دیدید ما چه می گفتیم.

ذالنور در ادامه سخنان خود با بیان این که اصلاح طلبان برای ورود به مجلس آینده به اشکال مختلف کار می کنند، گفت: آقای خاتمی رئیس جمهور سابق گفته به نفع همه هست که آقای میرحسین موسوی عذر خواهی کند؛ از این رو این ها، یک شیب آشتی با نظام را تا پایان مردادماه پیش بینی کرده اند.

وی با بیان این که البته موفقیت آن ها بستگی به فعالیت خودی و غیر خودی ها دارد، گفت: یکی از شگردهای آن ها این است که باعث شوند تعدد حزب اللهی در میان کاندیداها به وجود آید تا خودشان در نهایت پیروز شوند و از این رو جریان خودی باید هوشیار باشد.

جانشین سابق نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: شگرد دیگر اصلاح طلبان این خواهد بود که افراد نسوخته خود را کاندیدا کنند و از طرفی در شهرهای کوچک آدم های سرشناس تر شان مانند وزرا، معاون وزیران، استانداران و ... که شورای نگهبان هم شاید نتواند آن ها را رد کند وارد می کنند تا رأی را مال خود کنند.

*جریان انحرافی هم سعی دارد بیش از نیمی از کرسی های مجلس را بگیرد

وی با اشاره به فعالیت های انتخاباتی جریان موسوم به انحرافی هم گفت: جریان انحرافی هم سعی دارد بیشتر از نیمی از کرسی های مجلس را در اختیار بگیرد.

ذالنور، با بیان این که در انتخابات آینده جریان انحرافی و فتنه 88 به هم گره می خورند، اظهار داشت: عمق پیوند این ها در انتخابات مجلس خواهد بود و لذا پیش بینی ما این است که در آینده یکی شوند و فراکسیونی تشکیل دهند.

*مشایی شأن خود را بالاتر از کاندیداتوری مجلس می بیند

وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر این که چقدر احتمال می دهید اسفندیار رحیم مشایی برای انتخابات مجلس کاندیدا شود؟، اظها داشت: بعید می دانم؛ چرا که ایشان شأن خودش را بالاتر از این می داند؛ فکر می کنم او به ریاست جمهوری فکر می کند.

*شورای نگهبان بخواهد هم نمی تواند مشایی را تأیید صلاحیت کند

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه در ادامه در پاسخ سؤال دیگری مبنی بر این که آیا آقای مشایی در صورت کاندیدا شدن، رد صلاحیت نخواهد شد، گفت: قطعا رد صلاحیت خواهد شد.
او اضافه کرد: اگر شورای نگهبان عالم و آدم را بسیج کند که روزنه ای را برای تأیید صلاحیت مشایی پیدا کند این روزنه اصلا پیدا نخواهد شد و کلا فضا به گونه ای است که اگر شورای نگهبان بخواهد هم نمی تواند آقای مشایی را تأیید صلاحیت کند.

*گذشته اسفندیار رحیم مشایی

ذالنور در پاسخ به سؤالی مبنی بر این که گذشته اسفندیار رحیم مشایی، چه بوده است؟، گفت: او از نیروهای امنیتی بوده و از اول انقلاب هم در این مسیرها کار کرده ولی از کردستان به احمدی نژاد متصل شده است.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا سرکرده اصلی انحرافی ایشان است یا او هم وصل به جایی می باشد؟، ابراز داشت: آن چه که در ظاهر امر نشان می دهد این است که رأس این جریان خود ایشان است اما این که بیگانگان از او سوء استفاده کنند منتفی نیست.

*برخی می گویند مشایی ضربه گیر است و اصل ماجرا چیز دیگری است

جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران در پاسخ به سؤالی مبنی بر این که با زکاوتی که جناب رئیس جمهور دارند، چرا عمق این انحراف را درک نمی کنند، تصریح کرد: این باعث نگرانی است که در این خصوص دو نظر وجود دارد؛ یک نظر این است که اصل رأس این جریان انحرافی آقای مشایی است و محبت رئیس جمهور به قدری شدید است که عیوب ایشان را نمی بیند و نظر بدبینانه دوم این است که وقتی مقام معظم رهبری موضع گیری و مراجع احساس نگرانی می کنند و بدنه دلسوزان انقلاب اظهار نارضایتی می کنند، به چه قیمتی باید او را نگاه داشت؟ لذا کسانی می گویند که این نمی تواند عادی باشد . برخی معتقدند مشایی ضربه گیر و خاکریز و یک پوشش است شاید اصل ماجرا چیز دیگری است که این هم نظری است.

*نمی دانم ثمره هاشمی از اعضای اصلی جریان انحرافی هست یا نه

ذالنور در پاسخ به سؤال دیگری مبنی بر این که آیا ثمره هاشمی هم عضو اصلی جریان انحرافی است، گفت: نمی دانم او از اعضای اصلی جریان انحرافی هست یا نه.

*قرآن را از آقای غفاری دور کردیم، پیشگویی ها کم شده است

وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر این که از آقایان غفاری و یعقوبی که در بازداشت هستند برای مان بگویید؟، اظهار کرد: این آقای غفاری آدم بسیار فاسد و پرتی است، به شکلی که در فساد ایشان در ابعاد مختلف تردیدی وجود ندارد.

جانشین سابق نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، گفت: در این که آقای غفاری به مقدسات اهانت کرده و سعی می کردند از این طریق به چیزهای خارق العاده دسترسی کنند شکی نیست؛ مثلا یکی از موارد توهین به قرآن به اشکال مختلف بوده است که وقتی قرآن و مفاتیح را از دسترس او خارج کردند، تأثیر کارهایش کم شده و قدرت سابق را ندارد و از طرف دیگر از وقتی که قدرت ایشان کم شده، نمی تواند سرویس به بعضی ها بدهد و از همین رو پیشگویی ها هم خیلی کم شده است.

وی در توضیحی در مورد شخصی به نام یعقوبی هم گفت: او یک فرزند شهید است که توانمندی هایی دارد و مبانی فکری اش ضد روحانیت، ضد مرجعیت و ضد رهبری است.

*پاکت های 150 تا 200هزار تومانی، هدیه دولت به اعضای جامعه وعاظ ولایی

ذالنور در مورد شخصیت امیری فر هم گفت: امیری فر از تصفیه شده های سپاه و وصل شده به این جریان انحرافی است که انگیزه های انقلابی ندارد و در مصاحبه اش هم گفت اصول گرا نیستیم.

وی در مورد جامعه وعاظ ولایی هم گفت: جریان انحرافی به وزرا دستور داده بود بروید در جلسات وعاظ ولایی و سخنرانی کنید؛ هزینه جلساتشان را بدهید و پاکت 150 تا 200 هزار تومانی به هرکدام از روحانیونی که در آن جلسات شرکت می کنند هدیه کنید.

جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، گفت: جریان انحرافی به هیچ عنوان به روحانیت اعتقاد ندارد و فقط آن ها را به عنوان واعظ می خواهد.

در حالیکه سکوت و آرامش فضای جامعه در طی یکسال و نیم گذشته ازشکست کامل ومرگ جریان فتنه حکایت دارد، کارشناس شبکه دولتی صدای آمریکا با ذکر استدلالاتی مشوش و متناقض مدعی شد که همچنان این جنبش وجود دارد و در حال رشد است!

وی دراین باره اظهار داشت:« جنبش سبز مدام در حال تغییر است،این جنبش نامعین است،از شکلی به شکل دیگر در می آید و نباید به اشتباه فکر کرد که این جنبش در حال افول است،ولی باید دقت کنیم که این جنبش گاهی بیشتر وضوح دارد، گاهی کمتر و گاهی هم اصلا واضح نیست،پس این جنبش وجود دارد[!]»

این به اصطلاح کارشناس تلویزیونی در اظهاراتی که نشان دهنده ماهیت ضد دینی حامیان خارجی جریان به تاریخ پیوسته سبز است،اضافه کرد:« برای من هیچ چیزی تقدس ندارد،در زندگی من به هیچ وجه مقدسات وجود ندارد.»

گفتنی است در کنار ایجاد اغتشاش و آشوب، مهمترین مسئله ای که باعث رسوایی فتنه سبز شد، مسئله ضدیت سران و حامیان داخلی و خارجی آن با مقدسات دینی مردم ایران بود که شاخص ترین آن ابراز شادی و حمله به عزاداران حسینی در عاشورای 88 بود که باعث انزجار ونفرت افکار عمومی نسبت به این جریان شد.

کی از کسانی که در ماجرای تدفین حضرت امام حضور داشت و کارها را به جد انجام می‌داد حجت‌الاسلام و المسلمین ناطق نوری بود. ایشان شرح ماجرا را که در کتاب خاطرات‌ش که به همت مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است چنین می‌گوید:

«زمانی که حضرت امام در بیمارستان بستری شده بودند، چند دفعه‌ای به عیادتشان رفتم تا این که امام به رحمت خدا رفت. دو سه روز، جنازه‌ی ایشان در مصلی بود، روزی که قرار بود امام را تشییع کنند به مسؤولین، از جمله من، کروکی بهشت زهرا را داده بودند که بتوانند وارد شوند. عجیب است، دو حادثه‌ی مهم که هر دو برای من اتفاقی بود؛ یکی حضور در مراسم استقبال امام و دیگری مراسم خاکسپاری ایشان. بعد از این که نماز امام را مرحوم آیت‌الله گلپایگانی خواند و تکبیر آخر نماز تمام شد، جمعیت به سمت جنازه‌ی امام هجوم آوردند. به ذهنم آمد که به آن سمت نروم و خودم هم نمی‌دانم که چه کسی این را به من گفت. با سرعت به طرف بهشت زهرا رفتم، محافظین گفتند: «حاج آقا! کروکی منطقه‌ی بهشت زهرا دست همراهمان نیست»، گفتم: «عیبی ندارد، ما داخل جمعیت می‌رویم.» به بهشت زهرا که رسیدیم، نمی‌دانستیم کجا برویم، داخل جمعیت شدیم. مردم اطراف ماشین ریختند و اظهار ارادت می‌کردند. گفتم بگذارید ما هم با شما منتظر باشیم تا جنازه‌ی امام را بیاورند. در همین منطقه که امام دفن شد، به وسیله‌ی کانتینر، محوطه را محاصره کرده بودند، پاسدارانی که بالای کانتینرها بودند، وقتی مرا داخل جمعیت دیدند، اشاره کردند که بیا بالا. دست مرا گرفتند و به بالا آمدم. در داخل محوطه‌ای که برای دفن امام آماده شده بود، جایگاهی هم برای مهمانان درست کرده بودند که دیدم حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی و جمعی دیگر از آقایان قم آن جا نشسته‌اند.

من هم به عنوان کسی که می‌خواهد در مراسم شرکت کند، پهلوی آقایان نشستم. جمعیت از بالای کانتینر و کانکس به داخل می‌پریدند، دیدم که اوضاع خیلی به هم ریخته است. برای این که نمی‌توانستم این بی نظمی‌ها و بی برنامگی‌ها را ببینم، به اداره کردن آن جا مشغول شدم و با داد و فریاد یک مقداری نظم دادم.

ناگهان دیدیم که هلی کوپتر حامل پیکر مطهر امام و چند هلی کوپتر دیگر آمدند. امام را داخل تابوت گذاشته بودند و یک پارچه سفیدی هم رویش کشیده بودند. پس از آن که دسته‌های تابوت از هلی کوپتر بیرون آمد، جمعیت هجوم آورد، کانتینرها را له کردند و کنار ریختند. مردم تابوت امام را از دست آقای سراج و آْقای انصاری و بقیه‌ی آقایانی که همراه این‌ها بودند گرفتند. آقای سراج گریه کنان به طرف من آمد و گفت: «آقای ناطق جنازه را مردم گرفتند.»

من هم با عصبانیت گفتم: «این طوری جنازه را می‌آوردند؟» آقای انصاری هم در شلوغی رفت بالای کانتینر و می‌خواست با بلندگو مردم را ساکت کند، اصلا هیچ بلندگویی آن جا اثر نمی‌کرد. مردم جنازه را به دست گرفتند، گاهی جنازه در داخل مردم گم می‌شد.

من خیلی عصبانی شدم پاسدارها را صدا زدم و گفتم: «شماها خیلی بی عرضه هستید، سعی کنید و جنازه را از دست مردم بگیرید.» دیدم اصلا این بچه‌ها هم خودشان را باخته‌اند. خلاصه خودم دست به کار شدم، عبا را به سمتی پرت کردم. محافظین و اخویم و فرزندم مصطفی ممانعت می‌کردند که آخر با این همه جمعیت، از دست تو کاری ساخته نیست. خلاصه رفتم جلوی یک ماشین آمبولانس که در آنجا بود و به کمک بچه‌های سپاه با آمبولانس توی جمعیت رفتیم، چون نگران بودم بدن امام از این تابوت زنبقی که هیچ حفاظتی نداشت، زیر دست و پا بیفتد و هتک حرمت بشود.

پس از این که آمبولانس نزدیک جنازه‌ی امام آمد، جنازه را از دست مردم گرفتیم و روی سقف آن گذاشتیم نزدیک قبر آوردیم مردم مجددا ریختند و جنازه را گرفتند و باز اوضاع به هم ریخت. پس از مدتی و در عین ناباوری دیدم تابوت نزدیک کانتینری می‌شد که من در آن بودم و من دستم را دراز کردم و به چوب تابوت رساندم. خداوند در همان لحظه یک نیرویی به من داد و توانستم جنازه را از مردم بگیرم و به طرف کانتینر ببرم. مجددا مردم ریختند، جوانان بی هوش شده بودند و مثل ابر بهاری گریه می‌کردند. جوانی محاسن امام را گرفته بود و از داخل تابوت بالا آورده بود که ببوسد، هر چه می‌زدند روی دستش که ول کند، او رها نمی‌کرد می‌گفت: « همین جا مرا بکشید، من امام را رها نمی‌کنم»، مردم کفن امام را بردند. جالب این که از سینه تا زانوی کفن حفظ شده بود و من عبایم را روی بدن امام انداختم و خودم را روی تابوت انداختم که مردم زیاد شلوغ نکنند. حضرت امام پاسداری داشت به نام آقای «بابایی» که بشدت گریه می‌کرد. آمد که امام را ببوسد، محکم زدم تو صورتش که بعدا از او عذرخواهی کردم.

جمعیت هم چنان فشار می‌آورد به طوری که کانتینر دیگر داشت له می‌شد، یک لحظه همان جا فکر کردم که اگر تابوت روی من له شود و بمیرم بهترین افتخار است و هیج نگران نبودم. در همین لحظه به وسیله‌ی بی سیم به احمدآقا پیغام دادند که «آقای ناطق می‌گوید یک هلی کوپتر بفرستید.» کسی آن جا بود که گفت: «در این شلوغی، هلی کوپتر نمی‌تواند بنشیند.» گفتم: «به احمد آقا بگویید، من تجربه‌ی 12 بهمن را دارم که هلی کوپتر در آن شرایط بین جمعیت نشست.» مدتی طول کشید تا هلی کوپتر بیاید. من هم چنان خود را روی تابوت انداخته بودم و جمعیت هم فشار می‌آورد. خداوند توان عجیبی به من داده بود، هلی کوپتر نزدیک کانتینر در میان جمعیت نشست و آمبولانس بین ما و هلی کوپتر قرار داشت. به آقای سراج گفتم تو به داخل هلی کوپتر برو و خودم نیز روی سقف آمبولانس پریدم و داخل هلی کوپتر رفتم. گفتم: تابوت را هل بدهید، دسته‌ی تابوت را خودم گرفتم، وسط دو تا دسته‌ی تابوت، سر چند نفر گیر کرده بود. هر چه می‌گفتم سرتان را پایین بکشید، فشار جمعیت نمی‌گذاشت، بالاخره با پایم روی سر آن‌ها فشار دادم. یکی رفت پایین، جا باز شد. بقیه هم سرشان را بیرون کشیدند.

آقای فیروزیان، یکی از محافظ‌هایم، خواست به داخل هلی کوپتر بیاید، او را پایین انداختم. یکی دیگر از محافظین، زمانی که هلی کوپتر بلند شد به هلی کوپتر آویزان شده بود و پرت شد. البته هنوز خیلی از زمین فاصله نگرفته بود.

خلاصه با هزار زحمت، هلی کوپتر بلند شد به در منظریه نزدیک جماران نشست. پیغام دادیم آمبولانس آمد و جنازه‌ی امام را به سردخانه بیمارستان جنب بیت امام بردیم. در آن لحظه، عمامه و عبا نداشتم و با قبا وراد حیاط شدم. احمد آقا و بقیه‌ی آقایان نشسته بودند. تا احمد آقا مرا دید، شروع به گریه کردن کرد و گفت:‌ «آقای ناطق، همین صحنه را در روز ورود امام از تو دیدم، بدون عمامه و عبا تو به داد امام رسیدی، امروز هم تو به داد ما رسیدی، اما با یک فرق که آن روز محاسنت مشکی بود، امروز محاسنت سفید است.» خیلی منقلب شدم و نشستم یک مقدار گریه کردم و آرام شدم، گفتند: «حالا باید چه کار کنیم.» احمد آقا گفت: «هر چه آقای ناطق می‌گوید عمل کنید.» گفتم: «حاج احمد آقا، آخر آدم جنازه‌ی امام را در یک تابوت زنبقی می‌گذارد» و سپس گفتم: «سه تا تابوت و سه تا هلی کوپتر می‌خواهیم. داخل یکی امام را می‌گذاریم – دو تای دیگر هم خالی باشد که اگر جمعیت شلوغ کردند آن تابوت‌های خالی را دست مردم می‌دهیم تا مراسم خاکسپاری حضرت امام تمام شود.»

آقای دکتر طباطبایی برادر خانم احمد آقا، که آن موقع شهردار تهران بود، دستور داد سه تا تابوت آوردند. یکی تابوت فلزی و مجهز بود و دو تا هم خالی.

بعد از ظهر خبر دادند که آقای نوری که آن موقع وزیر کشور بود، دستور داده و نیروهای انتظامی آن جا را سامان داده و یک تقسیم کار شده است. جنازه‌ی امام را به بهشت زهرا آوردیم و امکان استفاده از این طرح نشد. منتها خود بچه‌هایی که مسؤول انتظامات بودند، نظم آن جا را به هم زدند. خلاصه تابوت امام را کنار قبر آوردیم. آقای کفاش زاده آمده بود که امام را ببوسد، محکم زدم توی سرش. خودم رفتم داخل قبر و پاها را دو طرف لحد گذاشتم، وقتی آقای حاج آقا رضا اربابی که غسال و دفن کننده‌ی علما است، آمد که تلقین امام را بخواند، من دست‌هایم را به دو طرف قبر گذاشتم تا ایشان تلقین بخواند. جمعیت ریختند، چون داشتند آمال و آرزهای همه‌ی ما را دفن می‌کردند عده زیادی روی دست من غش کردند. به آقای اربابی که داشت مستحبات دفن را انجام می‌داد، گفتم: «آشیخ من دارم می‌میرم بسه دیگه». آخرین کسی که امام را بوسید و بیرون آمد، ایشان بود. خیلی نگران حال ایشان بودم. با زحمت سنگ آوردند و لحد را با کمک آقای «رضا گنجی» که از محافظین است، گذاشتم و عشق همه‌ی ملت ایران و مظلومان تاریخ را دفن کردیم. خیلی سخت گذشت، در اثر ازدحام نمی‌توانستم بیرون بیایم، مردم ریختند خاک قبر امام را به عنوان تبرک بردند، کفش‌هایم هم زیر خاک رفت و هیچ کس هم نبود به دادم برسد. داشتم خفه می‌شدم که با خود گفتم: «تقدیرم این است که با امام بمیرم» در یک لحظه زندگی‌ام را مرور کرده و دیدم که هیچ مشکلی ندارم؛ همین لحظه روزنه‌ای پیدا شد و من از زیر پای جمعیت خودم را نجات دادم، تلویزیون که مراسم را مستقیم پخش می‌کرد، عده‌ای از دوستان داخل قبر رفتنم را دیده بودند ؛ اما بیرون آمدنم را ندیده بودند و نگران شده بودند.

بدون کفش و عبا و عمامه به گوشه‌ای رفتم. شهید صیادشیرازی آمد مرا یک کمی باد زد. با هلی کوپتر به دانشگاه افسری آمدیم و از آن جا هم با اتومبیل و بدون کفش به منزل آمدم. در منزل هیچ کس نبود، بعدا که خانواده آمدند، همسرم آن لباسی که خیلی خاکی بود را به عنوان تبرک برداشت و پنهان کرد...»

برای این‌که تأثیر امام راحل را بر هنرمندان و متفکران و اندیشمندان معاصر بفهمیم، یکی از راه‌ها- که البته سهل و ممتنع هم هست- این است که در فضای تصور و عالم خیال، امام را لحظه‌ای از دنیای معاصر حذف کنیم و ببینیم که اگر ظهور و حضور امام راحل در این قرن واقع نمی‌شد، جهان، ایران و آدم‌هایش به طور عام و فرهیختگانش به طور خاص، چه وضعیتی داشتند.

فرض کنیم که امامی در کار نبود و انقلابی پدید نمی‌آمد و حاکمیت رژیم سلطنتی پهلوی ادامه می‌یافت و… و بر اساس این فرضیه، چند سؤال از خودمان بپرسیم. گمان می‌کنم به روشن‌ترین پاسخ از دل همین پرسش‌ها بتوان رسید؛ بی‌آن‌که نیاز به شرح و تفصیل بیشتری باشد.

اگر امام نبود و رژیم پهلوی را سرنگون نکرده بود و این تحولات را پدید نمی‌آورد،
 
۱٫ آیا هنرمندان ما همین آثاری را می‌آفریدند که در این سه دهه خلق کردند؟
۲٫ آیا شاعران ما همین شعرهایی را می‌سرودند که در این مدت سروده‌اند؟
۳٫ آیا اندیشمندان و متفکران ما به همین نحو می‌اندیشیدند که اکنون می‌اندیشند؟
۴٫ آیا جرأت ستیز با ظلم و ستم استعمار و استکبار و استبداد بر ذهن و اندیشه و قلم اندیشمندان جوانه می‌زد؟
۵٫ آیا دغدغه‌ی مظلومین و محرومین و ستم‌دیدگان در دل اهل قلم به همین اندازه قوّت داشت؟
۶٫ آیا حق‌مداری و حق‌طلبی به همین اندازه در آثار هنرمندان موج می‌زد؟
۷٫ آیا معنویت و عشق و عرفان به همین اندازه در آثار نویسندگان و ادیبان جایگاه داشت؟
 
از این دست پرسش‌های کلیدی و بنیادین تا کجا و چقدر می‌توان داشت که همگی پاسخ‌هایی روشن و آشکار، به سان آینه دارند!؟

این پاسخ‌ها اگرچه شفاف‌اند اما ساده و سطحی نیستند. هرکدام به قاعده‌ی یک کتاب، مجال می‌طلبند تا حقشان چنان که باید و شاید ادا شود و مصادیقشان به میزان حضور و ظهوری که دارند، تبیین و آشکار شود.

گروهک کومله زحمتشکان کردستان باند عمر ایلخانی زاده پنج تن از پیشمرگان خود را  جهت انجام عملیات خرابکارنه راهی ایران کرده است .

به گزارش خبرنگار ما در کردستان طبق اطلاعات به دست رسیده گروهک کومله شاخه زحمتکشان کردستان پنج نفر از پیشمرگان خود به نام های شورش رضایی، فردین فرجی،کیوان ظفری و چنگیز قدم خیر و یک نفر دیگر را جهت اقدامات خرابکارانه و تروریستی روانه مرزهای ایران در کردستان کرده است .

دو سال قبل و در پی اعزام 30 نفر از پیشمرگان کومله به مرزهای کردستان سربازان گم نام امام زمان (عج) طی یک عملیات غافلگیرانه این تروریست ها را به هلاکت رساندند . در پی این اقدام و با لو رفتن عملیات محرمانه امروز نیروهای کومله و اعزام نیرو به ایران رهبر این گروهک تروریستی در کمال تعجب با انتشار بیانیه ای هرگونه انتصاب این افراد به پیشمرگان کرد کومله را رد کرد .

همچنین اتحادیه میهنی کردستان عراق که از جمله احزاب نزدیک به بارزانی رئیس جمهور عراق به شمار می رود در تماسی با رهبر کومله کردستان ضمن ابراز گلایه شدید از اعزام این نیروها به ایران خواستار بازگشت سریع آنان شده است .

گفتنی است اعزام این ترورست های به مرز ایران با هدف ایجاد رعب و وحشت و خرابکاری در منطقه کردستان ایران و دامن زدن به اختلاف های قومی صورت گرفته است .

فتنه گران و جریان انحرافی برای انجام چنین ترفندی سازماندهی کرده و قصد ایجاد التهاب و سوء استفاده سیاسی از مراسم ارتحال امام را دارند. از جمله این برنامه ها سر دادن شعار علیه نزدیکان رئیس جمهوری و تحریک وی به پاسخگویی در این باره می باشد.

فتنه گران و جریان انحرافی از امشب و در برنامه های ارتحال امام قصد دارند با توهین به برخی شخصیت ها و شعارهای انحرافی آن را به گردن نیروهای متدین و حزب اللهی انداخته و از این طریق ادعای مظلوم نمایی کنند.

رئیس جمهوری امشب در حرم حضرت امام ایراد سخنرانی می کند.

رجبعلی مزروعی با وجود اینکه بیش از یک سال است از ایران خارج شده اما تا چند ماه اخیر ترجیح داد که این موضوع را اعلام نکند.

او که در بلژیک به همراه برخی همقطاران فراری اقامت گزیده، از چند ماه پیش در رسانه های اپوزیسیون آفتابی شد و سخنگوی «سازمان مجاهدین (انقلاب) شاخه خارج کشور معرفی کرد.

عضو خارج نشین حزب منحله مشارکت پس از این، به تدریج حضور خود در گروه موسوم به «شورای هماهنگی راه سبز» را هم علنی کرده و به دفاع از این شورا پرداخته است.

او اخیرا همانند عطاالله مهاجرانی، وزیر ارشاد دولت محمد خاتمی، اهداف درونی خود را آشکار کرده و با زدن کلید "حضور علنی در شبکه بی بی سی انگلیس"، به مدیران این شبکه دست همکاری داده است.

در همین راستا، مزروعی در برنامه "صفحه دو" شبکه بی بی سی فارسی حاضر شد و به ارائه راهکارهای جریان فتنه پرداخت. 







علی مزروعی در این گفت وگو با بیان اینکه مصالحه همواره یکی از راهکارهای چهارگانه ما بوده است، در سخنانی جالب گفت که "جنبش سبز" می تواند با گروهی از اصولگرایان سنتی در ایران مصالحه کند. 

به گفته آقای مزروعی، راهکار اول جنبش اعتراضی، حضور خیابانی بود که به ویژه تا عاشورای سال ۱۳۸۸ پررنگ بود. راهکار دوم آگاهی بخشی است که از استراتژی های اصلی و مورد تأکید رهبران جنبش بوده است.

او گفت که راهکار بعدی "مصالحه" با حکومت است که از ابتدا مطرح بود و به اعتقاد او، کم هزینه ترین راه برای رسیدن به دموکراسی و آزادی در ایران محسوب می شود.

مزروعی راهکار آخر را هم "انتخابات" دانست و گفت: "جنبش سبز از درون یک انتخابات زاده شد و نگاه آن قطعا به انتخابات است، منتهی یک انتخابات سالم و آزاد". 

اظهارات این عضو فراکسیون مشارکت در مجلس ششم درباره انتخابات و دموکراسی در حالی است که وی در زمان نمایندگی اش با اهانت به مردم گفته بود اگر مرگ موش هم مجانی توزیع شود، مردم برای آن صف می کشند!

مزروعی در ادامه مصاحبه اش همچنین گفته است: "گروهی از اصولگرایان سنتی هستند که به یک سری از ارزش ها پایبندند و سابقه و پایگاه دارند. به نظر می رسد که با آنها بهتر می شود مصالحه را شکل داد".

او البته نامی از "اصولگرایان سنتی" مورد نظرش نبرد.

گفتنی است رجب مزروعی و پسر وی (حنیف) چند ماه پس از فتنه سال ۸۸ به طور مخفیانه از کشور خارج شدند و به اروپا رفتند. آنها به همراه برخی عناصر مسئله دار که با سرویس های اطلاعاتی غربی وصل هستند، کوشیدند خلأ بازداشت اعضای شورای مرکزی حزب مشارکت و سازمان مجاهدین را با صدور بیانیه هایی به نام این دو حزب منحله پرکنند و از خارج کشور چنین القا کنند که مشارکت و مجاهدین در داخل کشور فعال هستند.

حضرت امام(ره) چند جمله را حین ناراحتی قلبی و بستری شدن در بیمارستان فرمودند که وصیت نامه سی صفحه ای ایشان می تواند در همان چند جمله خلاصه شود.
 این تعبیر، بیان رهبر معظم انقلاب ضمن اشاره ای به یکی از خاطرات مربوط به بیماری حضرت امام خمینی است. به گزارش بولتن نیوز، حضرت آیت الله خامنه ای در بیان خاطره مذکور می فرمایند: بهار سال ۱۳۶۵، روزی را که امام(ره) در بستر بیماری بودند، فراموش نمی کنم. ایشان دچار ناراحتی قلبی شده بودند و تقریبا ده، پانزده روزی در بستر بیماری بودند. در آن زمان من در تهران نبودم. آقای حاج احمد آقا به من تلفن کردند و گفتند سریعا به آنجا بیایید؛ فهمیدم که برای امام(ره) مسئله ای رخ داده است. آناً حرکت کردم و پس از چند ساعت طی مسیر، خود را به تهران رساندم. اولین نفر از مسئولان کشور بودم که شاید حدود ده ساعت پس از بروز حادثه، بالای سر ایشان حاضر شدم. خدمت امام(ره) رفتم و هنگامی که نزدیک تخت ایشان رسیدم، منقلب شدم و نتوانستم خودم را نگه دارم و گریه کردم. ایشان تلطف فرمودند و با محبت نگاه کردند. بعد چند جمله گفتند که چون کوتاه بود، به ذهنم سپردم؛ بیرون آمدم و آنها را نوشتم.
در آن لحظاتی که امام(ره) ناراحتی قلبی پیدا کرده بودند، ایشان انتظار و آمادگی برای بروز احتمالی حادثه را داشتند، بنابراین مهمترین حرفی که در ذهن ایشان بود، قاعدتا می باید در آن لحظه حساس به ما می گفتند. ایشان فرمودند: «قوی باشید، احساس ضعف نکنید، به خدا متکی باشید، «اشداء علی الکفار رحماء بینهم» باشید و اگر با هم بودید، هیچ کس نمی تواند به شما آسیبی برساند.» به نظر من وصیت سی صفحه ای امام(ره) می تواند در همین چند جمله خلاصه شود.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، با اشاره به ویژگی‌های مدیریتی رهبر معظم انقلاب و امام خمینی(ره) تصریح کرد: ایستادگی رهبر انقلاب در برابر دشمنان دقیقاً همانند ایستادگی امام خمینی(ره) است.

  محسن رضایی، دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت‎وگوی تفصیلی خود با خبرنگاران سیاسی فارس ضمن بازخوانی برخی مقاطع و ویژگی‌های مدیریتی و اخلاقی بنیانگذار انقلاب اسلامی به بیان ویژگی های بارز حضرت امام(ره) و نیز رهبر انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پرداخت که به مناسبت فرا رسیدن چهاردهم خرداد سالروز ارتحال حضرت امام(ره) تقدیم مخاطبین عزیز می شود.

بخش دوم این گفت‎وگو با موضوع برخی مسایل روز کشور از جمله، جهاد اقتصادی، ادغام وزارتخانه ها و جریان انحرافی در آینده نزدیک منتشر خواهد شد.

رضایی در آغاز این گفت‎وگو با اشاره به خصوصیات فردی و مدیریتی حضرت امام(ره) اظهار داشت: مهمترین ویژگی‌ حضرت امام خمینی(ره) این بود که ایشان رهبری و مدیریت را همراه با مربیگری انجام می‌دادند.

وی در این رابطه افزود: حضرت امام خمینی (ره) به موازات اداره کشور انسان‌هایی را نیز تربیت می‌کرد تا بتوانند کشور را اداره کنند؛ بنابراین، باید گفت که رهبری حضرت امام خمینی(ره) دو رو داشت که یک روی آن توجه به اداره کشور و حل و فصل مسائل جاری مملکت و روی دیگر، انسان‌سازی ایشان بود.

رضایی ادامه داد: مدل رهبری و مدیریت امام خمینی‌(ره) که برای نخستین بار در طول قرن اخیر در صحنه اداره جوامع به کار گرفته شد، منحصر به فرد بود و به همین دلیل دیدیم که در زمان ایشان هم کارهای بسیار بزرگی صورت گرفت و هم این‌که انسان‌های بزرگی ساخته شدند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: رهبری حضرت امام خمینی (ره) دو دستاورد مهم به همراه داشت که اداره کشور به نحو مطلوب و مسأله انسان سازی بود.

وی به ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی (ره) در روزهای پیش از انقلاب و پس از آن اشاره کرد و یادآور شد: این مسأله که آیا ما پس از انقلاب اسلامی ایدئولوژی انقلابی را رها کردیم یا اینکه آن را ادامه دادیم، مسأله بسیار مهمی است که باید به آن پرداخته شود.

* امام خمینی همواره ایدئولوژی انقلابی را باز تولید می‌کرد

رضایی با بیان اینکه ایدئولوژی انقلابی در کشور ما پس از به ثمر نشستن انقلاب اسلامی با چالش روبه رو شد، گفت: چالش پدید آمده در ایدئولوژی انقلابی بعد از به ثمر نشستن انقلاب اسلامی از سوی دولت‌ها صورت گرفت و افرادی مانند بنی صدر به دنبال این بودند که ایدئولوژی لیبرال اسلامی را جایگزین ایدئولوژی انقلابی کنند و این مسأله را در سیاست خارجی، سیاست داخلی و همچنین در اداره امور اقتصادی کشور مد نظر قرار می‌دادند، ولی حضرت امام خمینی (ره) توانست با باز تولید ایدئولوژی انقلابی در رخدادهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایدئولوژی‌های لیبرال اسلامی که قصد ورود به صحنه سیاست را هم داشتند، کنار بزند.

فرمانده اسبق سپاه پاسداران با بیان اینکه حضرت امام خمینی (ره) تا آخرین لحظه‌ای که در قید حیات بودند، همواره ایدئولوژی انقلابی را باز تولید می‌کرد، خاطرنشان ساخت: حضرت امام خمینی (ره) در ایام جنگ هم ایدئولوژی انقلابی را در صحنه جنگ باز تولید کرد و به همین دلیل بود که امام جنگ را تبدیل به یک انقلاب کرد و به عنوان جهاد دفاعی مطرح شد.

رضایی همچنین تصریح کرد: حتی در روزهای پس از جنگ نیز این ایدئولوژی از سوی امام مد نظر قرار گرفت، به گونه ای که دیدیم که ایشان پس از جنگ موضوع جنگ فقر و غنا را مطرح کردند.

وی در ادامه به برخی اظهار نظرات مبنی بر اینکه امام خمینی (ره) در ایام بعد از پیروزی انقلاب برخی رفتارهایش تغییر کرد و بیشتر به اسلامیت متمایل شد و با جمهوریت فاصله گرفت، گفت: سخنان این‌چنینی کاملا باطل و دلیل این موضوع هم روشن است.

* امام خمینی (ره) همواره به تکلیفش عمل می‌کرد

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: نهضت 15 خرداد با اعتراض به این موضوع که چرا قسم قرآن مجید از قانون اساسی حذف شده است، آغاز شد و اعتراضاتی که امام خمینی (ره) به شاه آغاز کرد، صرفا بر مبنای اسلامیت بود، پس از پانزده خرداد و پیروزی انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) ایده جمهوری اسلامی را مطرح کرد که بر پایه این ایده هم جمهوریت تقویت شد و هم موضوع اسلامیت مورد توجه قرار گرفت.

رضایی تصریح کرد که امام خمینی (ره) انقلاب را با نهضت اسلامی آغاز کرد، ولی در جریان 22 بهمن و مسائل پس از آن که نظام جمهوری اسلامی ایران راه اندازی شد، جنبه جمهوریت هم تقویت شد.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به این پرسش که آیا نزدیکان امام (ره) در ایام پس از انقلاب بر افکار و نظراتشان تأثیرگذار بودند یا خیر، گفت: نمی‌توانیم بگوییم که نزدیکان امام راحل بر رفتار ایشان تاثیر می‌گذاشتند. بلکه شرایط سیاسی و اجتماعی جامعه در آن زمان در اجتهاد حضرت امام راحل موثر بود.

وی با بیان اینکه حضرت امام خمینی (ره) همواره به تکلیفش عمل می‌کرد، افزود: حضرت امام خمینی (ره) همواره بنا بر آن چیزی که احساس می‌کرد، تکلیفش است اقدامات خود را انجام می‌داد.

رضایی با بیان اینکه تکلیف دو بعد دارد، اظهار داشت: یکی از ابعاد تکلیف موضوع احکام خداوند و دیگری موضوع مصادیق و کارشناسی موضوعات از جمله وضعیت جامعه است که امام خمینی (ره) همواره از این دو مسأله برای تعیین تکلیف خود و پیروانش بهره می‌گرفت.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطرنشان کرد: امام خمینی همواره رخدادها و مسائل را در چهارچوب دین قرار می‌داد و برای آن حکم صادر می‌کرد؛ بنابراین، وقتی که شرایط عوض می‌شد، ممکن بود که حکمی هم تغییر کند، اما این تغییر حکم به این معنا نبود که ایشان بر خلاف مبانی دینی حکمی را صادر می کرد.

وی تأکید کرد: همه احکام و تکالیفی که حضرت امام خمینی (ره) انجام می‌دادند در چهارچوب قوانین و احکام اسلامی بود.

* مهمترین دستاورد سیاسی امام (ره) گسترش نظریه ولایت فقیه بود

رضایی در بخش دیگری از گفت‌وگوی مشروح خود با خبرنگاران فارس خط قرمز‌های حضرت امام خمینی (ره) را اصول انقلاب دانست و گفت: امام خمینی (ره) به اصول انقلاب مسائل اسلامی توجه ویژه‌ای داشتند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه اصول انقلاب دو بعد داشت، ادامه داد: یکی از ابعاد اصول انقلاب مردم و حضور مردم و مشارکت آنان و نیز همراهی آحاد ملت است و بعد دیگر آن توجه به ارزش‌های دینی و اخلاقی و اسلامی است.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه حضرت امام خمینی (ره) همواره در چهارچوب اصول انقلاب حرکت می‌کرد، گفت: روش برخورد امام خمینی (ره) روشی تربیتی بود، یعنی تا زمانی که ایشان احساس می‌کردند که افراد قابل برگشت هستند، به نحوی با افراد برخورد می‌کرد که این افراد بتوانند برگردند ولی زمانی که امام احساس می‌کرد افراد قابل برگشت نیستند و ممکن است آسیبی از ناحیه این افراد به نظام و انقلاب وارد ‌شود به طور قاطعانه وارد عمل می‌شدند.

رضایی در این باره افزود: امام خمینی تا 25 خرداد ماه با جبهه ملی مدارا کرد ولی وقتی که این عده راهپیمایی علیه لایحه قصاص را برگزار کردند، امام خمینی (ره) فرمودند که اگر این عده رسما و در صدا و سیما ابراز پشیمانی خود را به آگاهی عموم نرسانند مرتد تلقی خواهند شد.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار داشت: وقتی که جبهه ملی پا را از حدود شرعی و اسلامی جلوتر گذاشت، امام خمینی قاطعانه وارد عمل شدند و با آنها برخورد کردند.

وی در ادامه به تولید مفهوم ولایت فقیه از سوی حضرت امام خمینی (ره) اشاره کرد و گفت: مهمترین دستاورد سیاسی حضرت امام خمینی (ره) بسط و گسترش نظریه ولایت فقیه به همه امورات اداره کشور بود.

* تصمیم‌گیری‌های رهبر انقلاب تکلیفی است

رضایی افزود: در گذشته، موضوع ولایت فقیه در نظرات مراجع و اندیشمندان اسلامی وجود داشت، ولی حضرت امام خمینی(ره) این موضوع را گسترش دادند، به گونه ای که همه حوزه‌های سیاسی و اداره جامعه تحت تأثیر این موضوع قرار گرفت.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: امام خمینی (ره) در واقع یک نظریه و اندیشه‌‌ای را در باب ولایت فقیه تولید کردند و خود ایشان هم کاملا به این اندیشه پایبند و مایل بودند که این اندیشه به عنوان یک مکتب سیاسی در آینده ایران جریان داشته باشد، به گونه ای که ایشان فرمودند اگر پشتیبان ولایت فقیه باشید به مملکت آسیبی نخواهد رسید.

وی در پاسخ به این که آیا شما پیش‌بینی می‌کردید که بعد از امام خمینی (ره) انقلاب در چه مسیری قرار خواهد گرفت، اظهار داشت: تصمیم‌گیری رهبر معظم انقلاب مانند حضرت امام خمینی (ره) تصمیم‌گیری تکلیفی است، دو نوع تصمیم گیری در عرصه سیاست وجود دارد که یکی تصمیم گیری تحلیلی و دیگری تصمیم گیری‌های تکلیفی است.

رضایی با بیان اینکه بسیاری از مقامات سیاسی دنیا بر پایه تحلیل‌شان از مسائل تصمیمی را می گیرند، گفت: در عصر ما امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری و آیت الله سیستانی افرادی هستند که بنا بر تکلیف شرعی تصمیم‌گیری می‌کنند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه در تصمیم‌گیری بر اساس تکلیف شرعی تحلیل قضایا هم وجود دارد، ادامه داد: باید به این نکته توجه کرد که در تحلیل مسائل، افراد تمایلات شخصی خود را در امور دخالت ندهند، بلکه ببینند که در شرایط کشور حکم خدا چیست. البته باید توجه کرد که این مسأله نافی کار کارشناسی و عقلانی و گرفتن نظرات از دیگران نیست.

رییس کمیسیون اقتصاد کلان مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه در طول زندگی سیاسی سه دهه اخیر، تصمیم‌گیری از نوع تکلیفی را تنها در حضرت امام خمینی (ره)، آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله سیستانی مشاهده کرده‌ام افزود: تصمیم گیری‌های این افراد تصمیم گیری‌های تکلیفی است؛ رهبر معظم انقلاب هم پس از حضرت امام (ره) چنین عملکردی داشتند.

* چالشی شبه سوسیالیستی در کشور از سوی برخی گروه‌های انحرافی به وجود آمده‌

رضایی اظهار داشت: در زمان حضرت امام خمینی (ره) تعارض و چالشی میان ایدئولوژی‌های انقلابی و دیگر ایدئولوژی‌ها وجود داشت و زمان مقام معظم رهبری هم این تعارض نیز همچنین وجود دارد.

وی گفت: معمولا منتسبین به ایدئولوژی‌های غیر انقلابی که در دولت و مجلس امکاناتی به دست می‌آوردند، از طریق آن امکانات همیشه ایدئولوژی انقلابی که رهبری پرچمدار آن است را به چالش می‌کشند که این اتفاق در زمان خود حضرت امام (ره) هم به وقوع پیوست.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: در زمان رهبری آیت‌الله خامنه‌ای و در دولت‌های سازندگی، دولت جامعه مدنی و دولت کنونی می‌بینیم که میان ایدئولوژی انقلابی که رهبری پرچمدار آن است و ایدئولوژی‌های دیگری که از طریق انتخابات وارد دولت و مجلس می‌شوند چالش وجود دارد.

رضایی فتنه 88 و رخدادهای پدید آمده اخیر در گروه انحرافی در کشور را مصادیقی از چالش میان ایدئولوژی انقلاب و ایدئولوژی‌های دیگر دانست و گفت: در جریان فتنه 88 و نیز در جریان مسائل اخیر چالش‌های ایدئولوژیکی به وجود آمد که در این چالش‌ها ایدئولوژی‌های دیگر مقابل ایدئولوژی انقلاب قرار گرفتند.

وی افزود: ممکن است ایدئولوژی‌های دیگر در قالب اشخاص و گروه‌ها خود را نشان دهند، اما تمام این مسائل ریشه در تعارضی دارد که از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تا امروز همچنان وجود دارد.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: ایدئولوژی انقلاب اسلامی از اول انقلاب تا کنون در مقابل ایدئولوژی لیبرال اسلامی، تکنوکرات اسلامی و سوسیالیسم اسلامی قرار گرفته است.

* انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای از سوی امام برای رهبری جامعه غیر منتظره نبود

رضایی در این باره ادامه داد: از آنجایی که جامعه ما جامعه‌ای باز است و تمام ایدئولوژی‌ها می‌توانند از طریق انتخابات وارد حکومت شوند و امکاناتی را در دست گیرند چالش‌های ایدوئولوژیک در کشور به وجود می‌آید، چرا که ایدئولوژی‌های گوناگون پس از ورود به حاکمیت با کمک امکاناتی که در دست دارند به چالش کردن با ایدئولوژی انقلاب می‌پردازند.

وی با بیان اینکه در زمان رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای چالش تکنوکرات‌های اسلامی در دولت کارگزاران وجود داشت، گفت: دولت کارگزاران چالش تکنوکراتی را با ایدئولوژی انقلابی آغاز کرد و پس از آن هم در زمان جامعه مدنی چالش لیبرال اسلامی در جامعه به وجود آمد و در حال حاضر هم چالشی شبه سوسیالیستی در کشور از سوی برخی گروه‌های انحرافی که به وجود آمده‌اند، شکل گرفته است.

رضایی با بیان اینکه شاید نتوان چهارچوب فکری گروه انحرافی را دقیق تبیین کرد، گفت: عموما چالش‌ها مشکل ایدئولوژیک با انقلاب دارند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه این گفت‌وگو تصریح کرد: در اواخر دوره حیات حضرت امام خمینی(ره) فضای روشنفکری در کشور تقویت شده بود و جریان سنتی در انقلاب تضعیف شد.

وی افزود: برخوردی که حضرت امام (ره) با جامعه مدرسین یا با شورای نگهبان داشت یا طرح مسئله اسلام آمریکایی از سوی ایشان سبب شد که برخی افراد فکر کنند امام اعتقادی را که به روحانیت داشتند از آن فاصله گرفتند و به سمت جریان روشنفکری حرکت می‌کنند.

رضایی اظهار داشت: بنده در همان زمان اعلام کردم که این تحلیل غلط است چرا که امام خمینی (ره) روحانیت و مرجعیت را اساس انقلاب می‌دانست و به هیچ وجه هم از این تفکر خودش عقب‌نشینی نکرد.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: امام خمینی(ره) در نامه‌ای که خطاب به روحانیون و طلبه‌ها نوشته بود به صراحت فرمودند که منظور بنده فقه جواهری است و در واقع حضرت امام خمینی (ره) ترمزی به حرکت افرادی که فقه پویا را مطرح کرده بودند و قصد داشتند که جریان روشنفکری را در حوزه‌ فکری برای فاصله گرفتن از مبانی فقه و اصول اعلام کنند، زد.

وی ادامه داد: پیش‌بینی من در همان موقع این بود که امام خمینی (ره) پس از خودش روی کسی دست خواهد گذاشت که نسبت به روحانیت و مرجعیت از استواری بیشتری برخوردار باشد، بنابراین، انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای از سوی امام خمینی (ره) برای رهبری جامعه از نظر من غیر منتظره و بعید نبود، چرا که ما نظرات امام را در رابطه با مقام رهبری حدس می زدیم.

رضایی اظهار داشت: زمانی که آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب شدند، برداشت من این بود که این مسئله کاملا با مسیر افکار و اندیشه‌های امام خمینی (ره) سازگاری دارد.

* رهبر انقلاب همان راهی را ادامه می‌دهند که امام در حال پیمودن آن بود

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به این که آیا شما گفتمان امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب را یکی می‌دانید، گفت: رهبر انقلاب همان راهی را ادامه می‌دهند که امام در حال پیمودن آن بود.

وی درباره برخی اظهار نظرات مبنی بر تغییر گفتمان‌ امام خمینی (ره) بعد از ارتحال ایشان در کشور خاطرنشان کرد: هچ کدام از دوازده امام معصوم ما مانند هم نبودند، ولی اصول اعتقادات و مبانی همه آنها یکی و واحد بود، برای همین، باید گفت که ممکن است تفاوت‌هایی در برخی مسائل میان امام و رهبر انقلاب وجود داشته باشد اما این تفاوت‌ها در اصول، مسیر اصلی انقلاب و چهارچوب‌های نظام نیست.

رضایی در تشریح نقطه نظرش گفت: شرایط موجود در زمان حضرت امام خمینی (ره) با شرایط دوران آیت‌الله خامنه‌ای کاملا متفاوت بود، شاید اگر خود امام در بیست سال اخیر بودند حتما گفتمان‌ها و مباحث جدیدی را مطرح می‌کردند که با گذشته متفاوت بود، کما اینکه می‌بینیم پیش از اشغال لانه جاسوسی حضرت امام، مستقیم به آمریکا متعرض نشد، در حالی که منافقین و کمونیست‌ها نسبت به این مسأله ایراد می‌گرفتند و می‌گفتند که مشکل بزرگ مردم با رهبرشان این است که آمریکا را به عنوان عامل اصلی معرفی نمی‌کنند و همه مسائل را به گردن شاه می‌اندازند.

وی با بیان اینکه بحث و جدل‌های گوناگونی در دانشگاه‌ها در رابطه با موضوع فوق رخ می‌داد، افزود: پس از موضوع لانه جاسوسی امام خمینی (ره) مبارزه گسترده‌ای را با آمریکا آغاز کرد که در جریان آن بسیاری از منافقین و کمونیست‌ها شوکه شدند و باور نمی کردند.

رضایی اظهار داشت: گفتمان امام خمینی (ره) در رابطه با آمریکا پس از مسأله لانه جاسوسی، مسأله جدیدی بود که در مسیر حرکت امام (ره) این مسأله وجود داشت، ولی کمونیست‌ها این مسأله را درک نمی‌کردند.

* ایستادگی رهبر معظم انقلاب درست مانند ایستادگی امام خمینی (ره) است

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه ایستادگی رهبر معظم انقلاب درست مانند ایستادگی امام خمینی (ره) است و با بیان اینکه مسائلی مانند اسلام ناب محمدی جزو اصول انقلاب است، ادامه داد: همان گونه ای که امام خمینی (ره) به مسائلی مانند اسلام ناب محمدی تأکید داشتند رهبر انقلاب نیز به این مسأله تأکید دارند و بارها به این مسأله اشاره و به آن عمل کرده‌اند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه گفت‌و‌گوی خود به مدیریت رهبر معظم انقلاب در حوادث پیش آمده پس از ارتحال حضرت امام خمینی (ره) و در جریان انقلاب اشاره کرد و گفت: رهبر معظم انقلاب صبر فوق العاده‌ای در برخورد با مسائل دارند.

وی افزود: آیت‌الله خامنه‌ای از صبر بسیار بالایی برخوردارند و لازمه مدیریت بحران هم تحمل پذیری و از کوره در نرفتن و توجه به صبر است و ما شاهد هستیم که برای نمونه، رهبر انقلاب با برخی سخنان‌ در مورد گرایشات ناسیونالیستی با صبر و حوصله و استقامت برخورد می‌کنند.

* رهبر انقلاب با برخی سخنان‌ در مورد گرایشات ناسیونالیستی با صبر و حوصله برخورد می‌کنند

فرمانده اسبق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ادامه مدیرت و رهبری را دو مقوله جدا از هم دانست و گفت: به اعتقاد بنده هیچ کس برای آیت‌الله خامنه‌ای خط مشی تعیین نمی‌کند، ولی برای مدیریت اوضاع، افراد بر اساس اطلاعاتشان تصمیم‌گیری می‌‌کنند و شخص رهبر انقلاب بارها گفته‌اند که آمادگی پذیرش حرف های منطقی را دارند و اعلام آمادگی کردنده اند که سخنان منطقی افراد مختلف را گوش کنند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام به برخی شبهه افکنی‌ها مبنی بر بر تحت تاثیر قرار گرفتن رهبر انقلاب از اطرافیان اشاره کرد و گفت: هر کس که چنین ادعایی دارد خدمت رهبر انقلاب برسد و اطلاعات خود را به ایشان عرضه کند تا رهبر انقلاب از اطلاعات این افراد هم بهره بگیرد.

وی با بیان اینکه در مدیریت باید بر اساس اطلاعات تصمیم‌گیری کرد، افزود: در رهبری کردن بر خلاف مدیریت کردن، رهبری باید خودش راه را انتخاب کند و از گرایشات دیگران تاثیر نپذیرد، اما در بحث مدیریت، افرادی که مدعی‌اند دارای اطلاعات و تحلیل هستند می‌توانند اطلاعات و تحلیل خود را در اختیار رهبر انقلاب قرار دهند.

* نحوه برخورد امام(ره) با آیت‌الله خامنه‌ای متفاوت بود

رضایی در ادامه به رابطه امام خمینی (ره) با آیت‌الله خامنه‌ای اشاره کرد و گفت: بنده وقتی رابطه حضرت امام خمینی (ره) را با آیت‌الله خامنه‌ای و آقای منتظری می‌سنجم، تفاوتی که می‌بینیم این است که نحوه تربیت حضرت آقا توسط امام با آقای منتظری تفاوت دارد.

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) به نوعی مراقب بود تا آیت‌الله خامنه‌ای برای آینده ساخته شود؛ بنابراین، اگر حضرت آقا هم در زمان امام اشتباهی انجام می‌داد، نحوه برخورد امام با اشتباه ایشان نسبت به نحوه برخورد امام با اشتباه دیگران متفاوت بود و همین مسأله به پرسشی برای من تبدیل شده بود.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: پس از اینکه بنده جملاتی در رابطه با آیت‌الله خامنه‌ای از امام خمینی (ره) شنیدم، بیشتر متوجه شدم که خود امام قصد داشت روی جانشین آینده‌اش بدون اینکه به کسی علامت صریح و روشنی بدهد کار کند.

وی گفت: پس از اینکه مسائلی در رابطه با بحث ولایت فقیه از سوی رهبر انقلاب طی اظهار نظری مطرح شد که امام خمینی (ره) آن نظر را قبول نداشت، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نامه‌ای برای امام خمینی (ره) نوشتند و بعد هم در نماز جمعه اعلام کردند که منظورشان از مطرح کردن آن بحث چه بود و پس از این مسائل بود که امام خمینی (ره) اعلام کردند که ایشان مانند خورشید می‌درخشند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار داشت: ابراز علاقه امام خمینی(ره) نسبت به رهبر انقلاب نشانه و موضوعی بود که هر کسی نمی‌توانست آن را درک کند.

فرمانده اسبق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی همچنین به اوضاع امنیتی کشور در ایام ارتحال حضرت امام (ره) اشاره کرد و گفت: به محض اینکه امام(ره) در بستر بیماری قرار گرفتند، بنده به باختران رفتم و چند بار هم با رهبر معظم انقلاب تلفنی تماس داشتم و به ایشان گفتم که بنده خودم در باختران هستم تا اگر منافقین قصد انجام تحرکی را داشته باشند با آنها مقابله کنیم.

رضایی ادامه داد: ساعت 11 شب از تهران با من تماس گرفتند و خبر ارتحال امام را به من اعلام کردند که من در آن زمان با تمام نیروها در حال آماده باش بودیم تا در صورت تحرک ضد انقلاب با آنها برخورد کنیم، ولی خبر ارتحال امام انقلابی در کشور به پا کرد.

وی گفت: پس از حضور میلیونی مردم در مراسم ارتحال حضرت امام(ره) تمام توطئه‌های دشمن خنثی شد و دشمن جرأت نکرد که کاری کند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پایان ضمن تأکید بر اهمیت تبعیت از فرامین رهبر معظم انقلاب، گفت: خانواده حضرت امام(ره) بیش از دیگران از میراث امام، ولایت فقیه و نظام و جمهوری اسلامی دفاع کرده و خواهند کرد؛ بنابراین، احترام به خانواده امام لازم است و کسانی که به بیت امام اهانت کنند، بدون شک جزو وفاداران به انقلاب اسلامی نخواهند بود.

سیدمحمدخاتمی  از رئوس فتنه که این روزها با هدایت و هماهنگی یکی از حامیان پشت پرده فتنه گران به طراحی بازگشت خود به عرصه سیاسی و حاکمیت مشغول است در اظهاراتی که در جمع برخی از یارانش داشته بخشی از سناریوی خود را در این زمینه طرح و بیان کرده است.
خاتمی در محفلی که اساسا برای موضوعی دیگر ومرتبط با برنامه ریزی اصلاحط لبان رادیکال برای التهاب آفرینی نیمه دوم خرداد و روزشمار تحرکات تیرماه فراهم شده بود گفته است :ما باید تلاش کنیم مناسبات خودمان را با حکومت، به قبل ازبرگزاری انتخابات سال 88 برگردانیم.باید بکوشیم پایه های بی اعتمادی را از اطراف خودمان دور کنیم.اگر این اتفاق بیفتد،این امتیاز را خواهیم داشت تا بار دیگر شانس مشارکت در فضای سیاسی کشور را بدست آوریم .
وی همچنین بر ایجاد فضایی برای فراموش کردن اتفاقات فتنه 88 تاکید کرده است: دوران تنش را بایستی فراموش کرد و به جامعه استراحت داد ، من معتقد به آرامش وتفاهم هستم ، می توانیم با حفظ بعضی اصول روی نقاط مشرک همچون قانون اساسی ، امام و.... به تفاهم رسید.
گفتنی است اظهارات خاتمی در حالی صورت می گیرد که وی و جریان متبوعش ضمن حمایت از قانون شکنی و براندازی های فتنه گران هیچ اقدامی در محکومیت حوادثی همچون اهانت به تمثال بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران،شعارهای ساختارشکنانه و در تضاد با اندیشه امام همچون نه غزه نه لبنان؛جانم فدای ایران،آشوب اسرائیلی 25 بهمن 89 و ...صورت نداده و همنوا با فتنه گران موفقیت آنان را آرزو می کردند.

هاله سحابی ساعت هشت و نیم صبح امروز و پیش از تشییع جنازه عزت الله سحابی بر اثر شوک ناشی از درگذشت پدر و سابقه بیماری قند خون، دچار تشنج شد.

وی فوراً به درمانگاه شبانه‌روزی گلندوئک لواسان منتقل شد اما تلاش پزشکان نتیجه نداد و هاله درگذشت.

بنابراین گزارش حضور نیروهای انتظامی در این مراسم کاملاً مشهود بود اما مراسم تشییع با آرامش برگزار شد و به هیچ عنوان شعار سیاسی از سوی تشییع کنندگان شنیده نشد.


با این حال در همان دقایق اولیه، رسانه های ضدانقلاب با انتشار گزارش هایی متفاوت مدعی درگیری و آشوب در این مراسم شدند و به جوسازی درباره درگذشت هاله سحابی پرداختند.

سایت اتاق فکر لندن که با مدیریت محسن کدیور و عطااله مهاجرانی اداره می شود، در خبری جالب از هاله سحابی با عنوان "شهید" یاد کرد و نوشت: "هاله سحابی در مراسم تشییع پدرش در اثر ضرب و شتم عوامل امنیتی جمهوری اسلامی به شهادت رسید."

جرس همچنین نوشته است که ماموران به او "لگد" زده اند.


این سایت در حالی این ادعا را منتشر کرد که دقایقی پیش تر در ادعای بامزه ای عنوان کرده بود که هاله سحابی با "پنجه بکس لباس شخصی ها به شهادت رسیده است". اما با انتشار اصل واقعه ترجیح داد به مخاطبانش تخفیف بدهد و ادعای پنجه بکس را از خبرش حذف کند.

ارگان اینترنتی وزارت خارجه آمریکا هم در ادعایی مشابه نوشت "هاله سحابی بامداد امروز و به گفته برخی از حاضران در مراسم در پی ضرب و شتم نیروهای امنیتی جان باخت."



رادیو فردا در عین حال به نقل از "منابع نزدیک به فعالان ملی مذهبی"، علت مرگ خانم سحابی را "ایست قلبی پس از انتقال به بیمارستان اعلام کرد".

سایت بالاترین هم که ماه هاست از ناکامی در برنامه های دیکته شده رنج می برد، ادعاهای بامزه ای را درباره علت درگذشت دختر آقا سحابی مطرح کرده است.

این سایت "مضروب کردن وی با پنجه بکس"، "در دست داشتن عکس پدرش"، "ضرب و شتم هاله سحابی توسط ماموران" و ... را به عنوان دلایل مرگ هاله سحابی ده ها بار منتشر کرده است.







ادعاهای جالب رسانه های ضدانقلاب در حالی است که یحیی شامخی، فرزند هاله سحابی در گفت‌وگو با سایت گروهک غیرقانونی نهضت آزادی با اشاره به ایست قلبی مادرش در این مراسم، اعلام کرده این ادعا که مادرم با پنجه بوکس مضروب و کشته شده است، واقعیت ندارد.

رسانه های بیگانه و مخالف نظام در عین حال کوشیده اند که بر پایه این اخبار کذب، مخاطبانشان را برای آشوب طلبی تحریک و ترغیب کنند.

این محافل که در اجرای آشوب های دیکته شده در ماه های بهمن و اسفند سال ۸۹ از جمله آشوب موسوم به "سه شنبه های اعتراضی" و القای توهم مجدد به هواداران خود ناکام بوده اند، مدعی اند که اکنون باید یک آشوب فوری راه انداخت. برخی دیگر هم درباره ناآرامی در روزهای آینده سخن گفته اند.
 

فریدون سحابی، برادر عزت الله و عموی هاله سحابی این ادعای رسانه های بیگانه را که به نقل از او گفته اند : هاله سحابی براثر ضرب و شتم صورت گرفته ، قلبش دچار مشکل شد و از کار افتاد تکذیب کرد و قاطعانه گفت : من هرگز چنین سخنی نگفته ام .
فریدون سحابی ادعای رسانه های ضد انقلاب را تکذیب کرد

فریدون سحابی که در لواسان بسر می برد ،گفت :در روزهای گذشته از رسانه های مختلفی با من تماس گرفته اند اما اینکه من گفته باشم هاله بر اثر ضربه فوت شده باشد ، گفته من نیست.
هاله سحابی روز چهارشنبه و زمانی که در مراسم تشییع پدرش عزت الله سحابی شرکت کرده بود ، بواسطه غلیان احساسات درگذشت .
او به بیماری قلبی و دیابت و نیز فشار خون بالا مبتلا بود. هاله سحابی برای نقشی که در تشنج آفرینی ها و اقدامات غیر قانونی بعد از انتخابات ریاست جمهوری اخیر داشت ، بازداشت ، محاکمه و به زندان محکوم شده بود.
در دوران بیماری آقای سحابی مسئولین زندان بارها به هاله اجازه عیادت از پدرش را دادند.
هاله که دچار ایست قلبی شده بود ابتدا توسط پزشک خانوادگی مورد مداوا قرار گرفت و زمانی که او اعلان کرد از دستش کاری بر نمی آید به مرکز فوریتهای پزشکی لواسان منتقل شد که بنا بر پرونده ، نیم ساعت قبل از انتقال ، درگذشته بود.

فعالین اصلاحات با بیان اینکه چپ های خود خوانده موجودیت و مشروعیت سیاسی خود را در میان اصلاح طلبان از دست داده اند. تاکید کرد: اصلاح طلبان با برائت جستن از هر نوع وابستگی به احزاب ساختار شکن از جمله مجمع روحانیون همگامی جریان اصلاحات با چپ خود خوانده برای ورود به انتخابات را به معنای شکست مجدد در عرصه سیاست دانستند.
بحران مشروعیت چپ خود خوانده در جریان اصلاحات

عضو شورای مرکزی حزب کار: جدایی معتدلین از ساختار شکنان استراتژی ورود به انتخابات اصلاح طلبان

 عضو شورای مرکزی حزب کار با تاکید بر اینکه حضور پررنگ اصلاح طلبان در انتخابات نیازمند فراهم آمدن همه شرایط است گفت: جدایی اصلاح طلبان معتدل از گروه های ساختار شکن استراتژی جدید این جریان برای ورود به انتخابات آتی است.

اسماعیل حق پرستی در گفتگو یی با بیان اینکه عدم هماهنگی گروه های اصلاح طلب نتیجه مطلوبی در پی نخواهد داشت افزود: همگامی جریان اصلاحات با ساختار شکنانی همچون مجمع روحانیون مبارز عامل شکست این جریان خواهد بود.

 وی با اشاره به لزوم مهیا شدن همه شرایط و زمینه ها برای حضور اصلاح طلبان در صحنه سیاسی کشور ادامه داد: ایجاد فضای مناسب در چارچوب قانون اساسی و نظام اسلامی همراه با مزربندی جریان اصلاح طلبی با فتنه گران زمینه ساز فعالیت هرچه بیشتر اصلاح طلبان خواهد شد.

*اصلاح طلبان مشمول با ساز و کاری جدید وارد عرصه انتخابات خواهند شدند

عضو شورای مرکزی حزب همبستگی در خصوص فعالیت برخی احزاب تندرو و ساختار شکن اصلاح طلب جهت ورود به انتخابات گفت: مجمع روحانیون مبارز و برخی احزاب ساختار شکن دیگر باید بدانند که با هر شیوه ای که قصد ورود به انتخابات را داشته باشند منفور ملت هستند و دیگر هیچ جایگاهی در میان جریان اصلاحات ندارند لذا اصلاح طلبان مشمول به صورت جداگانه وارد عرصه سیاست انتخابات خواهند شد.

همایون ابوسعیدی در گفتگو یی افزود: جریان معتدل اصلاحات و احزاب معتدل این جبهه به طور جداگانه و با ساز و کار جدیدی به دور از اغتشاش و ساختارشکنی برای ورود به انتخابات اقدام خواهند کرد.
بنابراین احزاب تندرو مانند مجمع روحانیون مبارز به دلیل ساختارشکنی های زیاد نمی توانند لیدری این جریان را تصاحب کنند.
 وی در ادامه خاطر نشان کرد: بازی های سیاسی رادیکال های جریان اصلاحات بخصوص مجمع روحانیون مبارز برای استفاده از چهره های شاخص نظام نمی توانند بحران مشروعیت این جمع را برطرف کنند چرا که این تشکل سیاسی جایگاه اجتماعی خود را از دست داده است و اصلاح طلبان به صورت جداگانه وارد عرصه خواهند شد.

*اصلاح طلبان هیچ گاه در راستای حمایت از مجمع روحانیون مبارز فعالیت نخواهند کرد

ذاکری عضو شورای مرکزی اعتماد ملی گفت: مجمع روحانیون مبارز با وارد شدن در عرصه انتخابات مجلس شورای اسلامی نمی توانند رضایت اصلاح طلبان را برای حمایت از خود جلب نمایند زیرا اصلاح طلبان درصدد هستند به دور از هرنوع وابستگی به ساختارشکنان در صحنه سیاست حاضر گردند.
ذاکری عضو شورای مرکزی اعتماد ملی در گفتگویی گفت: خبرهایی که مبنی بر فعالیت مجمع روحانیون مبارز برای حضور در انتخابات مجلس به گوش می رسد تناقض بین حرف و عمل این حزب را آشکارتر می کند.
وی اظهار داشت: خاتمی طی نطق هایی پیش شرطهای خیالی را برای حضور در انتخابات مجلس بیان کرده بود که همگی به دور از واقعیت بودندو آغاز فعالیت این حزب را مبتنی بر داشتن امتیازاتی دانسته بود و ما قطعا مطمئن هستیم با کارنامه سیاهی که در پرونده اصلاحات وجود دارد هیچ امتیازی به آنان برای فعالیت و حضورشان در عرصه سیاسی داده نخواهد شد.
ذاکری با بیان اینکه مجمع روحانیون نباید وارد عرصه سیاسی شوند تصریح کرد: هیچ یک از اصلاح طلبان با حمایت از این گروه فعالیت نخواهند کرد و اصلاح طلبان به دنبال این مسأله هستند تا بطور مستقل و به دور از هر نوع وابستگی به این جریان وارد عرصه سیاسی شوند.
 وی در پایان بیان داشت: این مسأله بسیار واضح و آشکار است که فعالیت مجمع روحانیون مبارز به جایی نخواهد رسید در واقع این حضور مصداق دیگری است که در تاریکی رها شده که هیچ گاه به هدف نخواهد رسید.

یکی از کاربران سایت های جریان فتنه در مطلبی که منتشر کرد ضمن غیرحرفه ای و غیرصادقانه خواندن رویکردهای این سایت ها تصریح کرد که این رویه در تضاد با آزادی خواهی است.
این کاربر در مطلبی که لینک آن در یکی از سایت های ضد انقلابی قرارداده شده ،نوشته است:
متاسفانه این روز ها شاهد عملکردی نادرست و غیر حرفه ای از سایت های سبز هستیم که خشم هر آزادی خواهی را بر می انگیزد.این روز ها می بینیم که این سایت ها به راحتی، خبر سانسور می کنند، بایکوت خبری می کنند، آن طرفی از ماجرا را نشان می دهند که خود دوست دارند.
نویسنده این مطلب همچنین رویه سایت های جریان فتنه را مغایر با شعار دمکراسی و آزادی خواهی بیان کرده و در این زمینه با اشاره به رویکرد سایت های مزبور در خصوص جدیدترین اظهارات سید محمد خاتمی نوشته است: چیزی که مرا وادار به نوشتن این سطور کرد، حرکتهای اخیر این سایت های خبری در مورد سخنان اخیر سید محمد خاتمی بود.متاسفانه می بینیم که در این سایت ها، پس از انتقادات گسترده ی وارده به سخنان وی، این سایت ها سریعا درصدد خاموش کردن این انتقادات بر آمدند و با حرکتی غیر حرفه ای و متغایر با اصول دموکراسی تنها دفاعیه های افراد را از این شخص، منتشر می نمایند. اگر ما دم از دموکراسی خواهی می زنیم، بر ما لازم است که در چنین شرایطی هم بر شعار خود استوار بمانیم.
وی همچنین ادامه این روش توسط سایت های جریان فتنه را منجر به حاکم شدن تک صدایی دانسته و تصیح کرده است:آقایونی که رسانه های سبز را می چرخانید، از خواب بیدار شوید! مردم هشیارند و شما را نظاره می کنند.